Juegos de leguaje

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  • Publicado : 13 de diciembre de 2010
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He leído a filósofos que dicen que cuestionan el por qué de seguir las reglas o a los demás: como a Nietzsche en su obra el nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872), que habla delquerer establecer la verdadera relación entre bien y mal, uniéndolos de una forma realmente bella a través de los dioses griegos.; o Heidegger que con la dictadura del uno describe la colectividadsin rostro concreto, para regocijar como uno lo hace o como uno juzga o piensa. A partir de esto le perdí el interés a seguir las reglas y costumbres, e incluso deje de hacer cosas que para mi estabanbien y que eran de mi agrado, pero ahora encuentro que nunca dejé de seguir las reglas, porque sigo hablando sin saber que aun tenia costumbres en mi y en mi forma de vida (los juegos de palabras).Wittgenstein sostiene que hay reglas que rigen nuestras prácticas, sobre todo en el lenguaje, pero estas reglas están sustentadas por otras prácticas, que con esto no tiene sentido hablar de reglassi no se habla de su aplicación. Juegos. (2010)

Para Wittgenstein los “juegos de lenguaje” es una práctica humana llena de oraciones géneros y signos, que hace difícil saber el origen de los juegosdel lenguaje. Al parecer la pregunta es complicada, pero la verdad es que no hay más que solo un parentesco entre familias porque no hay algo en común con todos los juegos de leguaje. En conclusión,no hay algo que constituya la esencia del
Lenguaje. Los parecidos entre juegos los relaciona con los parecidos entre palabras de las familias lingüísticas (cognados) que aunque tienen parecidos seusan de la misma manera. El concepto de “uso” no debe entenderse como relacionado a “utilidad” sino más bien a “utilización”. Juegos. (2010)

Las reglas a seguir no son importantes, pero noindispensables, se siguen de manera ciega, con su publicación investigaciones filosóficas demuestra que el seguirlas reglas no es porque las reglas nos guíen, sino porque nosotros decidimos de que manera se...
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