julio

Vida
* Nace en Estagira 374 - 322 a. C.
* Su padre era médico del rey de macedonia
* Se traslada a Atenas e ingresa en la academia de Platón
* Asimila la doctrina de su maestro, pero también la somete a duras críticas
* Una vez que muere Platón abandona la academia y vuelve a Macedonia como instructor de Alejandro Magno.
* Cuando Alejandro Magno sube al trono, Aristóteles vuelve a Atenas yfunda el *Liceo. Las enseñanzas que aquí se daban se dividían en dos apartados

Aristóteles, coincidiendo con Platón (frente a los sofistas), afirma que la sociabilidad es una dimensión básica de la naturaleza humana. Aristóteles dice que el Hombre es un animal  social-y-político  "por naturaleza".   "Por  naturaleza"  significa que  "ser social-y-político"
Aristóteles afirma que el únicomundo real es éste en el que vivimos, el mundo de lo material y sensible constituido por una pluralidad de seres o sustancias. Con esta afirmación se separa del dualismo platónico e intenta dar solución al problema de la unidad y multiplicidad de los seres del mundo, a través de su teoría de la analogía del ser

Racional, alma exclusiva del hombre, que tiene las funciones del razonamiento y lavolición racional. 
Ahora bien, lo propio del hombre ¿qué es? La razón, la inteligencia, como se dice en su definición esencial: el animal racional. Así pues, el hombre será feliz si se determina con virtud, es decir, con excelencia, conforme a la razón. Tenemos así que en Aristóteles el estudio de la felicidad se convierte en el estudio de la virtud del hombre, es decir, de lo que le corresponde entanto es racional
Si alguien nos pidiese una definición del ser humano, es muy probable que la primera que se nos ocurra sea la de "animal racional". Esta definición la propuso Aristóteles hace más de dos mil años. Literalmente dijo que el hombre es el "zoon logon", el animal lógico, es decir el animal que posee la capacidad racional de expresarse con palabras.
En efecto, lo primero queobservamos es que somos animales, mamíferos primates, y que poseemos el logos, la razón y la palabra. Según Aristóteles esto es lo más definitorio: lo que separa a los humanos de los demás animales es la capacidad de hablar. Mientras que los animales solo tienen voz (phoné), los humanos disponemos de la palabra (logos). Con la voz puede ser comunicado el estado de ánimo presente, distinguir el placerdel dolor, o advertir de un peligro inminente. Con la palabra podemos referirnos a ideas abstractas y contar una historia. Los animales manejan códigos de señales de escasa variabilidad. El hombre un sistema de símbolos abierto, articulado, flexible y potencialmente infinito, con capacidad para expresar cualquier idea o pensamiento, no sólo para manifestar sentimientos o emociones.
Dice Descartesque si los animales no hablan es porque no poseen una mente racional como la nuestra (de hecho pensaba que eran sólo ingeniosos mecanismos). Ser racional es pensar y pensar es como hablar en voz baja: el ser que piensa es el ser que habla.

La teoría hilemórfica
Los seres naturales están compuestos de materia (hile), y forma (morfé), de aquí se deriva la teoría hilemórfica.
La materia es elprincipio de pasividad, mientras que la forma es el de actividad, de dinamismo. Las sustancias poseen dos formas, la forma sustancial, por la que quedan incluidas en una naturaleza o especie Cada ser tienen una única forma sustancial, pero puede tener muchas formas accidentales. La unidad de forma sustancial proporciona a los seres una naturaleza propia, porque es principio de operación. Lanaturaleza (ousía) adquiere de este modo un nuevo significado, como principio operativo o dinámico de los seres, según el cual cada ser actúa de acuerdo con su naturaleza, el pez como pez, la abeja como abeja etc.
Principio de la vida. El Alma es aquello en virtud de lo cual los seres vivientes se alimentan, crecen, se reproducen y se mueven por sí mismos. Entre estos seres vivientes, Aristóteles...