Kant: Crítica De La Razon Pura
Páginas: 3 (689 palabras)
Publicado: 23 de abril de 2011
Partes de la Crítica de la Razón Pura.
Kant distingue tres facultades del conocimiento en el hombre: sensibilidad, entendimiento y razón. A esta clasificación le corresponde cada una de las partesde la Crítica de la razón pura:
1. Estética trascendental: estudia las condiciones sensibles del conocimiento y muestra cuáles son las condiciones que hacen posibles los juicios sintéticos apriori en Matemáticas.
2. Analítica trascendental: estudia el entendimiento, y muestra cuáles son las condiciones que hacen posibles los juicios sintéticos a priori en Física.
3. Dialécticatrascendental: estudia la razón y la posibilidad o imposibilidad de los juicios sintéticos a priori en la Metafísica, para ver si es ciencia o no.
La Estética trascendental.
Espacio y tiempo son condicionesuniversales y necesarias (trascendentales) para que pueda darse cualquier conocimiento sensible. Kant las llama también formas a priori de la sensibilidad o intuiciones puras. Son a priori porque sonanteriores a toda experiencia; intuiciones porque no son conceptos elaborados por el entendimiento; puras porque están vacías de contenido empírico.
Espacio y tiempo son propiedades del sujeto, nodel objeto y, por eso, el conocimiento es subjetivo. Este primer conocimiento se forma gracias a dos componentes:
• Elemento material (a posteriori): las impresiones sensibles procedentes delexterior.
• Elemento formal (a priori): las formas a priori de la facultad de la sensibilidad.
El resultante es el fenómeno, lo que aparece.
La Analítica trascendental.
Pero percibir esosfenómenos no implica conocerlos. A través de la sensibilidad percibimos unas sensaciones pero no las comprendemos, esto es propio de la facultad del entendimiento. Nuestro conocimiento incluye:
• Juicios:Expreso el conocimiento mediante un juicio. El entendimiento es, por tanto, la facultad de juzgar.
• Conceptos: tengo que referir los fenómenos a un concepto para que haya conocimiento. Los...
Kant distingue tres facultades del conocimiento en el hombre: sensibilidad, entendimiento y razón. A esta clasificación le corresponde cada una de las partesde la Crítica de la razón pura:
1. Estética trascendental: estudia las condiciones sensibles del conocimiento y muestra cuáles son las condiciones que hacen posibles los juicios sintéticos apriori en Matemáticas.
2. Analítica trascendental: estudia el entendimiento, y muestra cuáles son las condiciones que hacen posibles los juicios sintéticos a priori en Física.
3. Dialécticatrascendental: estudia la razón y la posibilidad o imposibilidad de los juicios sintéticos a priori en la Metafísica, para ver si es ciencia o no.
La Estética trascendental.
Espacio y tiempo son condicionesuniversales y necesarias (trascendentales) para que pueda darse cualquier conocimiento sensible. Kant las llama también formas a priori de la sensibilidad o intuiciones puras. Son a priori porque sonanteriores a toda experiencia; intuiciones porque no son conceptos elaborados por el entendimiento; puras porque están vacías de contenido empírico.
Espacio y tiempo son propiedades del sujeto, nodel objeto y, por eso, el conocimiento es subjetivo. Este primer conocimiento se forma gracias a dos componentes:
• Elemento material (a posteriori): las impresiones sensibles procedentes delexterior.
• Elemento formal (a priori): las formas a priori de la facultad de la sensibilidad.
El resultante es el fenómeno, lo que aparece.
La Analítica trascendental.
Pero percibir esosfenómenos no implica conocerlos. A través de la sensibilidad percibimos unas sensaciones pero no las comprendemos, esto es propio de la facultad del entendimiento. Nuestro conocimiento incluye:
• Juicios:Expreso el conocimiento mediante un juicio. El entendimiento es, por tanto, la facultad de juzgar.
• Conceptos: tengo que referir los fenómenos a un concepto para que haya conocimiento. Los...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.