Karen

TEORIA DEL CONOCIMIENTO :SEGÚN EMMANUEL KANT.
La gnoseología o teoría del conocimiento es una de las ramas clásicas de la filosofía. Los antiguos filósofos trataron de explicar sobre lo que es el conocimiento si en verdad existe y llegaron a muchas de las sendas posibles: idealismo, realismo, empirismo, escepticismo.
En la modernidad el problema del conocimiento se transformo en una cuestióncrucial para los filósofos, se sabe que la búsqueda e indagación de este problema paso por una gran etapa desde descartes hasta Kant pasando por huma y los empiristas.
Históricamente sabemos que la primera interrogante que surgió ante el hecho de si es posible dicho conocimiento .El segundo surge cuando se plantea el origen de dicho conocimiento, será en las facultades sensibles o será en larazón. El tercero aparece cuando se trata de determinar la esencia del conocimiento, y el cuarto cuando hablamos de la formas de conocimiento. En resumen el conocimiento plantea cuatro interrogantes:
* POSIBILIDAD.
* ORIGEN.
* NATURALEZA.
* FORMA
Loa nuevos resultados de la filosofía kantiana surge con la siguiente pregunta:¿Cómo es posible que basándose en las representaciones delas cosas podemos saber algo de las cosas mismas?, pues solo se sabe que nosotros tenemos representaciones y que lo emitimos en juicios y de ser así,¿ como es posible este traslado?.
Kant no duda de lo que es le conocimiento científico universal y necesario ya que esto se puede demostrar por ejemplo la FISICA, de Newton lo prueba, por esta razón Kant no se pregunta por la posibilidad sino porlas condiciones de la posibilidad. Su teoría le permite encontrar algo real para la ciencia no lo “NOUMENO”, busca encontrar en si al propio sujeto que obtiene la experiencia de la materia indispensable para n construir su objeto de conocimiento que vendría a ser el “FENOMENO.”
Mientras los filósofos anteriores se enfocaron en lo que es el objeto, Kant se enfoco mas en lo que es el sujeto,porque el sujeto no encuentra al objeto como algo dado sino que lo construye., a continuación veamos algunos conceptos que Kant utiliza para su definición:
A PRIOI: Es un conocimiento independiente de la experiencia es decir es un conocimiento racionalista.
NOUMENO: La cosa en si la realidad tal como es en si misma (permanece incognoscible).
CAOS DE IMPRESIONES: Las impresiones constituyenla materia del conocimiento, sin estas el intelecto no conocería nada, pero irrumpen en el intelecto en forma caótica y es este quien las ordena con sus formas a priori construyendo lo que es el fenómeno, se podría decir que sin las impresiones, sin las formas y sin las categorías el intelecto sería ciego.
El intelecto no conoce las cosas tal como son en si mismas (noúmeno), sino tal como elmismo las construye.(el fenómeno).
* La teoría del conocimiento de Emanuel Kant esta representada en su obra “CRITICA DE LA RAZON PURA”, en donde nos tratara de explicar la existencia del conocimiento., y con ella pretende responder las dudas que existe.
“CRITICA DE LA RAZON PURA”
L a critica de la razón pura es la obra principal del filosofo prusiano IMMANUEL KANT. Tuvo su primera ediciónen 1781, el propio Kent llego a corregirla en vida en 1787, vendría a ser una segunda edición.
Se trata de una indagación trascendental cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica pueda ser considerada una ciencia , entre otras cosas Kant intenta superar la critica al principio de causalidad que había hecho David Hume , que no tenía una respuestasatisfactoria hasta su época.
En esta obra Kant intenta la conjunción de racionalismo y empirismo, haciendo una critica de las dos corrientes porque si bien sabemos Kant no es ni empirista ni racionalista, y realiza un giro copernicano al modo de concebir la filosofía , estudiando al sujeto como la fuente que construye el conocimiento.
La critica de la razón pura esta dividida en dos grandes...