Kuhn

" El filósofo Thomas Kuhn se ocupó principalmente de cuestiones acerca de filosofía de la ciencia: ¿cómo se lleva a cabo la actividad científica? ¿Existe un mismo patrón en dicha actividad que se pueda aplicar a lo largo de las distintas épocas históricas? ¿A qué se debe el aparente éxito en la obtención de conocimientos de la ciencia? Dicho conocimiento, por otra parte, ¿es acumulativo a lolargo de la historia?
"Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica"
"ciencia normal" significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce, durante ciertotiempo, como fundamento para su práctica posterior"
"Las revoluciones científicas se consideran aquí como aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible
Thomas Samuel Kuhn (18 de julio de 1922 - 17 de junio de 1996) fue un destacado epistemólogo estadounidense. Obtuvo el grado de Ph.D en físicapor la Universidad Harvard en 1949.
Entre las influencias que tuvo la vida de Kuhn una fue el estudiar en una escuela con pensamientos izquierdistas.
Tenía una fuerte oposición a Karl Popper. Por su condición de historiador de la ciencia se ha interesado profundamente en el problema del cambio científico. Según Kuhn, éste es de carácter revolucionario, la ciencia no progresa por simpleacumulación de conocimientos; las revoluciones científicas son momentos de desarrollo no acumulativo en los que un viejo paradigma es sustituido por otro distinto e incompatible con él.
Procura esclarecer conceptos, corregir malentendidos y, en suma, demostrar la extraordinaria complejidad del mecanismo del progreso científico, cuando se examina sin ideas preconcebidas.
El término paradigma designa todoslos compromisos compartidos por una comunidad de científicos.Kuhn acepta el enfoque del interaccionismo simbólico sobre actores y sus pensamientos al igual que sus acciones.
La última etapa de su pensamiento está teñida por un marcado darwinismo. Abandona casi por completo el discurso acerca de los paradigmas, y restringe el concepto de revolución científica al de un proceso de especiación yespecialización por el cual una disciplina científica va acotando los márgenes de su objeto de estudio, alejándose de los horizontes de otras especialidades. En este último sentido, como una forma de holismo restringido que afecta las distintas ramas del desarrollo científico, reaparece el concepto de inconmensurabilidad, el único que Kuhn parece haber mantenido incólume hasta el final de sus días.Algunas de sus obras son:
* La revolución copernicana (1957)
* The Structure of Scientific Revolutions, University of Chicago Press, Chicago, 1962 y 1969 - ISBN 0-226-45808-3. (También ediciones en español).
* Segundos pensamientos sobre paradigmas (1970)
* La tensión esencial (1977).
* La teoría del cuerpo negro y la discontinuidad cuántica: 1894-1912
la más reelevante yen la que haremos énfacis: "La estructura de las revoluciones cientificas", así como del concepto "Paradigmas" que ha supuesto un replanteamiento y crítica de la filosofía de la ciencia.
ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTIFICAS
La Estructura de las Revoluciones científicas (Thomas Kuhn, 1962) es un análisis sobre la historia de la ciencia. Su publicación marca un hito en la sociología delconocimiento y epistemología , popularizando los términos de paradigma y cambio de paradigma .Fue publicada primeramente como monografía en la Enciclopedia Internacional de la Ciencia Unificada (International Encyclopedia of Unified Science), y luego como libro por la Editorial de la Universidad de Chicago en el año 1962. En el 1969, Kuhn agregó un apéndice a modo de réplica a las críticas que había...