lógica.

Lógica
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Filosofía es ese tipo de inquietud, que lleva, a través de la
admiración y la duda, al inquirir estrictamente racional.
Miguel León Portilla. La Filosofía Náhuatl. UNAM

Λογική
Compilación presentada por:
Psic. Nancy Jasso y
Lic. Pedro L. Valero H.
Maestro en Educación

Lógica
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PROLEGÓMENOS
FILOSOFÍA Φιλοσοφία
Del griego φιλοσοφία, phylosophía, amor al saber,derivado de φιλεω, amar y σοφία, saber, sabiduría.
Etimológicamente: «amor a la sabiduría», donde la palabra σοφιία, sophía, en lugar de ser traducida como
«sabiduría», en palabras de Aristóteles, se entiende como «ciencia»; de igual manera, φίλος, philos, el «amigo» o
el «amante» de este saber intelectual puede entenderse, a la manera de Platón, como aplicado a aquel que desea o
está ávido desaber.
RAMAS DE LA FILOSOFÍA
Es posible distinguir varias áreas de investigación filosófica: Ontología y Metafísica
(análisis crítico de la estructura de la realidad); Epistemología y Gnoseología
(análisis del origen, estructura y alcance del conocimiento); Psicología, Ψυχολογία,
Parte de la filosofía que trata del alma, sus facultades y operaciones.
Cosmología (conocimiento filosófico de lasleyes generales que rigen el mundo
físico); Estética (teoría de la belleza y del arte); Ética (teoría de la acción humana y
de sus valores); y Lógica (estudio del razonamiento o argumento válido). Cabe
señalar, asimismo, la existencia de una variedad de análisis filosóficos de
determinadas ramas de la ciencia o de la actividad humana, que constituyen áreas
especializadas como son la filosofía dela historia, la filosofía de la ciencia, la
filosofía del derecho o la filosofía de las ciencias sociales, entre otras.

Aristóteles

ONTOLOGÍA
Τοῡ ὄντος λόγος, tou ontos logos, estudio de lo que existe. Etimológicamente, estudio del ente, entendiendo por
tal lo existente en cuanto existente. Se ocupa de la característica más común de todo cuanto existe, el ser, e intenta
responder a lapregunta de qué es necesario para que algo sea o exista y si hay diversas maneras de existir o ser.
El término aparece hacia el siglo XVII y entra en el vocabulario filosófico por obra del filósofo racionalista
alemán Christian Wolff. Aunque pueda confundirse a veces con la metafísica y, de hecho «el estudio del ente en
cuanto ente» es la manera como Aristóteles define a la filosofía primera,que la tradición llamó metafísica, la
ontología ha conseguido su objeto propio de estudio a lo largo de la historia. La filosofía escolástica atribuyó a la
metafísica general el estudio del ser en general, y se fue confiando a otras metafísicas más específicas el estudio
de entes particulares (Dios, el alma humana, el mundo, etc.), que luego recibieron otros nombres más específicos,
comoteodicea, psicología, cosmología, etc. Wolff usó indistintamente los nombres de ontología, metafísica
general y filosofía primera.
Para Kant es la ciencia del conocimiento sintético a priori de las cosas, es decir, de aquellos principios del
entendimiento que hacen posible el conocimiento de las cosas. Por lo mismo, se identifica con su filosofía
trascendental, y no con el conocimiento de objetos queestén más allá de la experiencia. Con Kant, el estudio de
las características generales de las cosas se traslada de éstas al interior del espíritu humano y se convierte en el
estudio de las condiciones trascendentales que las hacen posibles como objetos de conocimiento. En realidad
supone la desaparición de la metafísica como ciencia y, con ella, de la ontología como parte de la misma.METAFÍSICA
Μετά τά φυσσικά, metá ta physikà, más allá de los libros de física. Históricamente, la metafísica es el tema de que
tratan los libros de Aristóteles puestos por Andrónico de Rodas, después de los de física. La tradición ha
interpretado el hecho de ir después «metá» de la física, en el sentido de un saber que va más allá de la física, o del
conocimiento de la naturaleza, en busca de...