Lógica

Lección 1: Cuestiones sobre el objeto de la Lógica.

1. Consideración de las cuestiones sobre la crisis de los fundamentos de la racionalidad analítica:

* En la primera década del siglo XX (1905), tuvo lugar la llamada crisis de los fundamentos de la racionalidad analítica, crisis que, en esencia, consistió en que la contradicción emergió por doquier: en matemáticas, física, filosofía,etc.

* Las consecuencias de esta crisis fueron devastadoras: quedaron cuestionados los fundamentos lógicos de la razón y, por ende, quedo severamente rebatido el aparato deductivo de la lógica clásica.

* Los lógicos abrieron dos vías opuestas: en la primera, la vía dominante, se planteó y desarrolló un vasto programa de refundamentación de la ciencia. Las metas de dicho programa sonlas siguientes:
* Eliminar contradicciones del plexus del pensamiento racional para salvaguardar así el estatuto de la lógica clásica.
* Barrer del corpus de las teorías hipotético-deductivas todo uso del lenguaje natural, pues se juzgó que este era una de las causas de los “defectos” que se hallaron en el rigor del razonamiento.

* En la segunda vía, mas marginal y silenciosa quela primera, se consideró, por el contrario que la contradicción señalaba que era necesario abrir el núcleo lógico de la razón a la inconsistencia.

* A lo largo del siglo XX, diversos lógicos se dieron a la tarea de construir otras lógicas distintas de la clásica –hoy llamadas lógicas no clásicas-, con las que fuese posible estudiar y controlar las contradicciones o inconsistencias que deun modo u otro aparezcan o puedan aparecer en las teorías hipotético-deductivas.

2. Interpretación del Logos:

* Cuando Heidegger procede a realizar una primera aclaración del sentido de la palabra lógica, nos conduce al mundo de la antigua Grecia. Del retorno a esta cultura nos interesa apropiarnos de lo siguiente: en su primera aparición, la lógica no es una disciplina autónoma;allí, la lógica aparece imbricada íntimamente con la physis (la física) y la ética.
* Valiéndonos de una metáfora química, diríamos que la lógica es entidad que porta los enlaces que permiten que se forme la mencionada cadena de “ciencias”: física-lógica-ética, cadena que, en el decir de Heidegger, constituyó el primer aparecer de la filosofía: “[…] en tanto que el conjunto de lo existente es elobjeto de la filosofía, en las tres disciplinas se muestra una división de las tareas de la filosofía” (2004: 10). En conjunto, las tres disciplinas atañen a una primera clasificación esencial de lo existente: física, ética y lógica constituyen la filosofía, la ciencia de la totalidad del ser como tal en su conjunto” (2004: 12).

* Heidegger aventura la siguiente tesis: la ‘lógica’ es cienciadel hablar, es decir, ciencia del lenguaje. La lógica es la ciencia del Logos. “De hecho, también la lógica se desarrolló entre los griegos en conexión con la gramática, con la reflexión sobre el hablar […]. Pero a propósito del primer estadio de captación del Logos, eso significa que habla y lenguaje no se tomaban por separado […]. Por tanto, el habla se concibió en primer lugar en atención alas diferencias en la formación de las palabras y a las formas de las conexiones posibles de las palabras. Pero al mismo tiempo, y de modo igualmente primario, el Logos se entiende también como hablar de algo, hablar sobre algo.

* Ello implica que en el habla se vio que su logro fundamental consiste en hacer visible aquello de lo cual se habla, aquello acerca de lo cual se habla en ella, enhacerlo manifiesto” (2004: 15).

* Así el momento que nos ocupa, “para la lógica el habla es tema con relación a su sentido fundamental: hacer ver el mundo y la existencia humana, lo existente en general […]. La Lógica investiga el hablar –el pensamiento determinador- en tanto que éste descubre; su tema es el habla, y concretamente con relación a la verdad (2004: 13).

* La Lógica...