La acción intencional

La acción intencional

"¿Cómo puede aprender un sistema
dotado
de
algoritmos
fijos
de
computación? ¿Cómo es posible que se
incremente el poder representacional de
esos algoritmos? Se nos ocurre preguntar:
¿Saben los universales lingüísticos la
emoción que produce un vino con un
bouquet elegante, muy varietal en nariz,
con aromas vegetales y de bosque
umbrío?” Angel Rivière. El sujeto de lapsicología cognitiva, 1987, p.72.



“El propio cuerpo está en el mundo

como el corazón en el organismo:
mantiene continuamente en vida el
espectáculo visible, lo anima y lo
alimenta interiormente, forma con él un
sistema” Maurice Merleau-Ponty. La
structure du comportement, 1942.

¿Qué se entiende por acción
intencional?
Las 4 causas de Aristóteles
Psicología ¿Idealista o materialista?Teleológica o experimental?
Contexto científico: Darwin,
Sechenov, Weber, Fechner, Pavlov.
El debate entre Brentano y Wundt.
1874.

1874: el debate
 W. Wundt: los procesos psíquicos en sí mismos son contenidos.
 F. Brentano: los procesos psíquicos son actos dirigidos a un

objeto o contenido, y por lo tanto, los fenómenos psíquicos
contienen intencionalmente un objeto.

 Fenómenos psíquicos sonactos de representaciones. Se

presentan dos veces: como juicio o emoción y como
representación.

 Todo fenómeno psíquico se caracteriza 1) por la inexistencia

intencional del objeto –relación con su contenido o dirección
hacia un objeto 2) los fenómenos psicológicos son percibidos
por la conciencia interna.

 Los fenómenos psicológicos requieren una metodología

diferente a los objetos de lafísica

 Influencia: Wurzburgo, Gestalt, Husserl, Heidegger,

Sartre.

Brenta
no

Husserl

La recuperación
de la
fenomenología

Merleau Ponty

Heidegger

1. E. Husserl, 1859-1938:
Intencionalidad como fundamento ontológico del

conocer.
Sujeto y objeto: a priori relacional
Vivencia es conciencia intencional de algo.
Reemplaza el concepto de acto de Brentano.
Conciencia efectuante.
Fenómenopsicológico es captado en su esencia
y no como sensorialidad o representación-copia
Conciencia es siempre conciencia de algo.
Unidad sujeto-mundo
La subjetividad se constituye en la actividad
con otros

2. M. Merleau-Ponty, 1908-1961
Intencionalidad originaria. Direccionalidad del

cuerpo hacia el mundo y no sólo como acto.
Intencionalidad operante
Íntima relación entre intencionalidad y percepciónInterés por las vivencias más simples: percepción,

movimiento, emoción (fundamento de actos
intencionales racionales)
El cuerpo está presente previo a cualquier acto de

juicio o razonamiento

3. En la actualidad
 En Ciencias Cognitivas y filosofía analítica (Intento

de separación entre intencionalidad y conciencia,
alejamiento del enfoque de Brentano)
3 direcciones:
1) Intencionalidad de laconciencia a través del análisis
de las propiedades lógicas de las oraciones
2) Naturalización del concepto de intencionalidad: la
intencionalidad configurada por la evolución biológica
3) Perspectiva en primera persona para el estudio de la
intencionalidad
 En desarrollo de la intencionalidad en la actividad y

sus relaciones con la intersubjetividad (enfoque no
hegemónico)

Desarrollo de laintencionalidad
en la actividad y sus
relaciones
con la intersubjetividad

Empatía
Fundamento de las experiencias compartidas,

Husserl
Contacto empático es condición de que un
sujeto emerja, Merleau Ponty
El vínculo con el mundo es a partir del cuerpo,
Merleau Ponty
Desarrollo del sujeto a través de las acciones más
simples. Intencionalidad operante: percepción,
movimiento, emoción, MerleauPonty
Intersubjetividad como pre-requisito para el
surgimiento del sí-mismo y de los otros

Recuperación actual de las
ideas sobre las relaciones
intersubjetivas primarias como
fundamento del sí-mismo y la
otredad
Enfoques pioneros: escuela de Wursburgo,
Kurt Lewin, James Baldwin, la escuela de Moscú
Psicólogos del desarrollo: Colwin Trevarthen,
Andrew Meltzoff, Daniel Stern, M. J. Moore y...