La actividad científica: una posibilidad hermenéutica

LA ACTIVIDAD CIENTÌFICA: UNA POSIBILIDAD HERMÈNEUTICA

Introducción
En una sociedad caracterizada por la globalización como la nuestra, tal vez reflexionar, no sea una de las virtudes ni actividades màs preponderantes, sino que, por la complejidad misma de la sociedad y del avance cientìfico y tecnològico, se actùa màs en funciòn de una pràctica no razonada de la diversidad del quehacerhumano, es decir, en la mayor parte de las veces no se piensa lo què se hace, ni se reflexiona por què se hace de una manera y no de otra, sòlo se hace, pues se vive atrapado en el instante, en el momento.
Tan es asì, que en casi todas las dimensiones de la sociedad, se multiplican ejemplos de lo que se afirma lìneas arriba. En lo polìtico, hoy en dìa, se votan personalidades no programas de acciòn; enlo tecnològico, se usan instrumentos tecnològicos, muchas veces, como mero entretenimiento sin razonar sus verdaderas posibilidades; en lo cientìfico, las màs de las veces sus resultados se encaminan a la destrucción, como en las guerras entre los pueblos; en lo educativo, sobre todo en nuestro paìs, pareciera que no se sabe a donde se va, etc.
Desde esta mirada poco reflexiva de nuestrasociedad, en el presente ensayo, se tiene como fin plantear algunas reflexiones en torno a uno de los debates filosòficos màs recurrentes que han permeado alrededor de la investigaciòn cientìfica o social. Este, es un debate muy importante cuando lo que se busca es conocer de què manera se llega al conocimiento verdadero o en otras palabras, còmo o de què manera se sabe o se conoce. Por ello, en estetrabajo, se busca reconocer algunas ideas que han venido planteándose desde la antigüedad, relacionadas con la actividad cientìfica y en particular con uno de los paradigmas màs propicios para hacerlo en la actividad educativa: el hermenèutico
La pertinencia de este estudio, tiene que ver con una de las cuestiones que fundan el debate filosòfico y epistemològico actual en torno a la actividadcientìfica, que se ha desarrollado en relaciòn a la manera de conocer o saber hacer de la ciencia, sobre todo en el campo educativo, que es en donde se busca situar este trabajo. Asì, cabrìa preguntarse ¿De què manera se sabe que una actividad es cientìfica? ¿Por què es importante conocer? ¿De què manera se conoce o se sabe? ¿Para què servirà conocerlo o saberlo? ¿Còmo se trasciende de un conocimientosensible al entendimiento? ¿Cuàles son las ideas en torno a este pensamiento desde la antigüedad? ¿Por què para la educaciòn, una de las posibilidades màs bondadosas y asequibles para estudiar este fenòmeno, es la Hermenèutica?
Tal vez existan una multiplicidad de preguntas relacionadas con lo anterior, sin embargo, para efectos de este trabajo, se intentarà dar una respuesta sino a todas lasinterrogantes si a algunas de las planteadas a travès de una revisiòn històrica, que aunque no es exhaustiva, busca sintetizar algunas, que desde este punto de vista son de las màs relevantes.
Antecedentes remotos y filosòficos acerca de la actividad cientìfica
Desde épocas muy remotas, IV o V siglos antes de Cristo, los griegos se habían interesado por obtener conocimientos de la realidad en quevivìan. De tal manera, que para explicársela y comprenderla tuvieron que plantearse preguntas acerca del saber ¿Por què existe el conocimiento? ¿Còmo se presta la realidad a la investigaciòn? ¿De què manera se encuentran el sujeto y el objeto y lo conoce?
El querer obtener respuesta a estos planteamientos, desde el punto de vista de la historia de la filosofìa, se le denomina epistemologìa oteorìa del conocimiento, que proviene del griego episteme (conocimiento) y logos (estudio).
Para uno de los estudiosos de la filosofìa “el problema fundamental que ocupa a la epistemologìa es el de la relaciòn sujeto-objeto. (…) se le llama ‘sujeto’, al ser cognoscente y ‘objeto’ a todo proceso o fenòmeno sobre el cual el sujeto desarrolla su actividad cognitiva. De este modo, el problema se...