LA ADMINISTRACIÓN DE LA EXCELENCIA: DE LA DIFICACIÓN DEL DIRIGENTE A LA COSIFICACIÓN DEL EMPLEADO
Páginas: 4 (993 palabras)
Publicado: 5 de febrero de 2014
LA ADMINISTRACIÓN DE LA EXCELENCIA: DE LA DIFICACIÓN DEL DIRIGENTE A LA COSIFICACIÓN DEL EMPLEADO
¿Cómo justificar la perennidad encarnada en la persona real, y su participación en el SerAbsoluto, mediante la afirmación de la pertenencia de la institución real, por encima de las personas y del tiempo? Se sabe que las dinastía chinas recibían un mandato del cielo, los faraones eran hombresdios, los reyes de Francia lo eran por "derecho divino", etc. Pero la hazaña jurídica-metafísica recae, sin duda en los juristas de la realeza Británica bajo los Tudor, a partir de siglo XV,mediante lo que es conveniente llamar "la ficción de los cuerpos del rey" (Kantorowicz, 1989).
Todo ocurre de esta manera: a la omnipotencia-inmortalidad del jefe, debe corresponder cosificación necesaria,un vacío existencial, un "no ser no persona" por el lado del empleado. De hecho hoy más que nunca, la empresa y la administración de la excelencia quieren revolucionar sin hacer revolución. Sino¿Cuál es el afán de la ideología de la excelencia? Eso no es otra cosa que el rechazo o atraso a ver cual es el problema de la productividad. La empresas por la presión que genera la perfección, laexcelencia, el ser la mejor organización; prevalece esa presión o esa variable de diferencia de dirigente y empleado. Ese enlace de deificación del dirigente y la cosificación del empleado. Advirtieronque es común la fluidez organizacional, que entre su personal hay comunicación informal y contacto directo. Usan herramientas que simplifican el sistema, trabajan con sus estructuras temporarias ymaterializan la acción a través de grupos. Es cierto que cuando el mundo es complejo, como pasa para las grandes compañías, puede necesitarse un sistema complejo, pero este proceso se exagera mucho,pus la complejidad provoca el letargo y la inercia que paralizan a muchas compañías. La fluidez organizacional, basada en esta noción, supone el desarrollo de esquemas muy sencillos de comunicación...
¿Cómo justificar la perennidad encarnada en la persona real, y su participación en el SerAbsoluto, mediante la afirmación de la pertenencia de la institución real, por encima de las personas y del tiempo? Se sabe que las dinastía chinas recibían un mandato del cielo, los faraones eran hombresdios, los reyes de Francia lo eran por "derecho divino", etc. Pero la hazaña jurídica-metafísica recae, sin duda en los juristas de la realeza Británica bajo los Tudor, a partir de siglo XV,mediante lo que es conveniente llamar "la ficción de los cuerpos del rey" (Kantorowicz, 1989).
Todo ocurre de esta manera: a la omnipotencia-inmortalidad del jefe, debe corresponder cosificación necesaria,un vacío existencial, un "no ser no persona" por el lado del empleado. De hecho hoy más que nunca, la empresa y la administración de la excelencia quieren revolucionar sin hacer revolución. Sino¿Cuál es el afán de la ideología de la excelencia? Eso no es otra cosa que el rechazo o atraso a ver cual es el problema de la productividad. La empresas por la presión que genera la perfección, laexcelencia, el ser la mejor organización; prevalece esa presión o esa variable de diferencia de dirigente y empleado. Ese enlace de deificación del dirigente y la cosificación del empleado. Advirtieronque es común la fluidez organizacional, que entre su personal hay comunicación informal y contacto directo. Usan herramientas que simplifican el sistema, trabajan con sus estructuras temporarias ymaterializan la acción a través de grupos. Es cierto que cuando el mundo es complejo, como pasa para las grandes compañías, puede necesitarse un sistema complejo, pero este proceso se exagera mucho,pus la complejidad provoca el letargo y la inercia que paralizan a muchas compañías. La fluidez organizacional, basada en esta noción, supone el desarrollo de esquemas muy sencillos de comunicación...
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