La ceguera en la configuración de sentido del hombre como ser universal

La imposibilidad de ver, en la configuración de sentido del hombre
Edelcira Gallego / Literatura Latinoamericana Entre Rulfo y Borges
“La verdad no penetra un entendimiento rebelde”
Jorge Luis Borges
Rebeldes los que al creer en los discursos mercantilistas de los poderes hegemónicos y seducidos por ellos le siguen la jugarreta al comercio de la guerra, la moda, la política y la religión,por no darse la oportunidad de ver más allá, por negarse a reconocer una realidad innegable; pero rebeldes también los que no admitimos ese sinsentido y con una actitud contestaría construimos nuevas realidades y le otorgamos un valor a la vida espiritual, y desde esta a lo fantástico y maravilloso.
Entre la obra de “El llano en llamas” del escritor Mexicano Juan Rulfo (1953), y “El Aleph” delescritor argentino Jorge Luis Borges (1949), se contraponen la razón y la sensibilidad, la concepción de la vida del uno y del otro se unen en el mismo punto en que se separan, en la condición del hombre, que sujeto al acontecer externo de la vida, tiene dos posturas por asumir: Permitir que los hechos simplemente acontezcan y lo afecten, o tomar la decisión de actuar, de ir más allá, de hacer quelas cosas sucedan y asumir con honestidad sus consecuencias.
Para la presentación de este breve ensayo retomaré la obra del primero, en cuyos relatos se evidencia una exploración por los condicionamientos del ser humano, impuestos por los diferentes discursos dominantes, que representa en algunos de sus relatos a través de personajes que tienen la convicción de un destino trazado que no puedealterarse, lo cual se rastrea en el poder de la naturaleza que los ahoga, como se rastrea en su relato “Nos han dado la tierra”, en el que los personajes, ajenos a su destino, están expuestos a la esterilidad del llano; en contravía con el personaje de “No oyes ladrar a los perros” donde la divergencia está determinada por la capacidad del padre de Ignacio de hacer uso de su voluntad para tomardecisiones que definen su destino, ya no es aquí la naturaleza quien manda, sino el personaje mismo quien altera su porvenir.
En el mismo sentido, el relato de Anacleto Morones, reúne las dos posiciones de rebeldía que enuncié al inicio, de un lado en el personaje de Lucas Lucatero encontramos un hombre que se revela contra el absurdo engaño con el que Anacleto Morones lo ha victimizado, por dejarle asu hija embarazada; lo ha visto embaucar un pueblo entero, salir de la cárcel para seguir engañándolo, y ante la posibilidad de ser nuevamente burlado, toma la decisión de cambiar ese destino librándose de él.
Se muestra de este modo que cuando el ser humano decide adueñarse de su destino puede incurrir en actitudes de maldad, lo cual conduce a un final fatídico para algunos pero liberador paraotros, en este caso la naturaleza ni la divinidad son las que hacen justicia, sino la intención del hombre.
De otro lado representa el pensamiento sumiso de un colectivo dominado por el discurso pretencioso de Anacleto Morones, se niegan a encarar la realidad y se obstinan en defender el engaño para no reconocer que han sido timados, es así como “las viejas hijas del demonio” se niegan acreerle a Lucas Lucatero la verdad sobre Anacleto Morones, defendiéndole ante cada sentencia y enalteciendo más su nombre; de igual modo sucede con las masas que se dejan envolver en promesas que expiden los entes de poder y alineados obedecen a las peticiones que los mismos les exigen.
Estas mujeres son el ejemplo de mentes negligentes y obstinadas, manifiesta aún más en el personaje de “NievesGarcía”, que se quedó esperando a Lucas Lucatero y a cuenta de ello aborta a su hijo y no realiza un proyecto de vida que valide su condición de mujer; para este grupo de personas es más cómodo esperar a que otros decidan por ellos, sea la religión, la política, o las tendencias del mundo contemporáneo, y entregar a ellos la responsabilidad de sus propias vidas, que asumir una actitud contestaría...