La ciencia

Análisis Crítica
Actualmente se puede definir a la ciencia como el conjunto de conocimientos sistemáticamente estructurados, y susceptibles de ser articulados unos con otros. La cual surge de la obtención del conocimiento mediante la observación de patrones regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir de los cuales se generan preguntas, se construyenhipótesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y sistemas metódicamente organizados. Sin embargo la autora establece algo muy cierto que no es fácil definir la ciencia ya que los criterios para hacerlo, según la perspectiva e intereses del investigador han cambiado.
La ciencia que en el siglo XII era considerado un saber seguro, algo que se podía comprobar a través de demostraciones, lacual no se aleja de la definición actual, por otro lado la filosofía era considerada como el ordenamiento de todos los conocimientos. En la edad media la teología era considerada “la reina de las ciencias” (para aquella época el catolicismo era la religión únicamente permitida) gracias a la “revolución científica” que surge en el siglo XI y XIII, con los grandiosos aportes de Isaac Newton secambia la posición que se tenia sobre ciencia y se da paso a la visión actual.
Luego se postula la matemática que paso hacer la base de toda la ciencia y filosofía del siglo XII, gracias a esto hoy en día podemos hablar sobre “método científico” conocido como un proceso destinado a explicar fenómenos, establecer relaciones entre los hechos y enunciar leyes que expliquen los fenómenos físicos delmundo y permitan obtener, con estos conocimientos, aplicaciones útiles al hombre. Los científicos emplean el método científico como una forma planificada de trabajar. Sus logros son acumulativos y han llevado a la Humanidad al momento cultural actual.
Chalmers, 1987. Afirma que el conocimiento científico es un conocimiento probado, las teorías científicas se derivan de los hechos de la experienciaadquiridos mediante la observación y la experimentación. Descartes creía que la razón lo era “todo” el problema era mostrar cómo, aquí nace algo nuevo ya que antes era lo real, ahora es la razón. Yepes, 1989, explica que desde ahí todo debe ser explicado. Re foram paralela surgen dos grandes corrientes: el racionalismo, donde Hessen hablando del origen del conocimiento se refiere al racionalismocomo la posición epistemológica que atribuye a la razón y al pensamiento el origen del conocimiento. Supone que el conocimiento es un juicio universalmente válido y verdadero. Estos juicios tienen una necesidad lógica y una validez universal rigurosa. Estos conocimientos están formados por juicios basados en el pensamiento no en la experiencia, esto como conclusión de que el conocimiento humanotiene un sentido psicológico y lógico, éstos están en estrecha relación. El claro ejemplo de esto es la matemática, pues parte del pensamiento y la lógica, y es universalmente válida, y el empirismo el cual defiende como forma de conocimiento a lo derivado de la experiencia sensible, ésta es la única fuente de conocimiento, y sin ella no se lograría saber alguno. El empirismo encuentra el ideal delconocimiento en las ciencias naturales y tácticas, en las ciencias de observación, cuyos juicios son particulares y contingentes (a posteriori) según Hume.
El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemológica fundada por el filósofo austriaco Karl Popper (1902-1994). Para Popper, contrastar una teoría significa intentar refutarla mediante un contraejemplo. Sino es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada. Él afirma, en primer lugar, que la ciencia se inicia con la observación y en segundo, que la observación proporciona una base segura a partir de la cual se puede derivar un conocimiento. El problema de la inducción nace del hecho de que no se puede afirmar algo universal a...