La condicion humana

Condición Humana

Marco o estructura fija en la que se desenvuelve la vida humana.
Sartre considera que no existe la o naturaleza humana. Esto quiere decir que en nosotros no encontramos unos rasgos fijos que determinen el ámbito de posi­bles comportamientos o el de posibles características que podamos tener. Para muchos autores esta afirmación es exagerada: por poner dos ejemplos muydistintos, desde las teorías religiosas se defiende que el hombre, todo hombre, tiene un alma y que ésta es precisamente su naturaleza; desde las teorías naturalistas como la de la biología se indica que nuestra constitución genética y biológica se realiza en lo fundamental del mismo modo en todos los hombres de todos los lugares y de todas las épocas. Sartre rechaza la existencia de unanaturaleza espiritual o física que pueda determinar nuestro ser, nuestro destino, nuestra conducta. Para él el hombre en su origen es algo indeterminado, y sólo nuestras elecciones y acciones forman el perfil de nuestra personalidad. Pero con estas afirmaciones Sartre se enfrenta a un problema: si no existe una naturaleza común a todos los hombres, ¿por qué llamamos hombres a todos los hombres?, ¿en quénos fijamos para reconocer en el otro a un semejante? Seguramente preocupado por estas dificultades en “El existencialismo es un humanismo” introduce el concepto de “condición humana” (que para algunos intérpretes viene a ser un remedo de la noción de esencia o naturaleza): la condición humana, nos dice, es “el conjunto de los límites a priori que bosquejan su situación fundamental en el universo”.Estos límites son comunes a todos los hombres; es el marco general en el que invariablemente se desenvuelve la vida humana. Resume este marco básico de la vida humana en los puntos siguientes:
1. estar arrojado en el mundo;
2. tener que trabajar;
3. vivir en medio de los demás;
4. ser mortal.
Todo individuo, toda sociedad, se ha tenido que enfrentar a estos hechos inevitables y haresuelto de distintos modos los problemas vitales a los que conducen. Con estos cuatro puntos Sartre se refiere a la inevitable sociabilidad humana, a la inevitable libertad en la que vive el hombre y a la inevitable indigencia material de nuestra existencia, indigencia que obliga al trabajo y a las distintas formas de organización social que sobre el trabajo se levantan. La existencia de la “condiciónhumana” es lo que puede hacernos comprensibles los distintos momentos históricos y las vidas particulares; aunque los proyectos humanos sean distintos no nos son extraños porque todos son formas de enfrentarse a estos límites. En este sentido todo proyecto, por muy individual que parezca, tiene un valor universal: “hay universalidad en todo proyecto en el sentido de que todo proyecto escomprensible para todo hombre”.
LA EDUCACION CON ENFOQUE HUMANISTA
El Enfoque Humanista de la Educación Temprana Por otro lado, un aspecto fundamental en la educación temprana es lo concerniente al enfoque humanista. Este enfoque concibe las emociones, la personalidad y la autorrealización como los elementos responsables de la conducta de un individuo. El proceso de aprendizaje es visto dentro delcontexto de la motivación, sentimientos y percepciones del individuo, sin adentrarse en los procesos cognoscitivos. Debido a que esta postura se centra en la personalidad y en el potencial humano, su influencia en la educación radica en la comprensión de las dinámicas intra e interpersonales que se dan en el proceso de enseñanza y aprendizaje. La meta al guiar el desarrollo de la niñez es estimular laexpresión de la naturaleza interna de cada niño (Thomas, 2000). La conducta está motivada por el deseo del individuo de satisfacer sus necesidades (Thomas, 2000). Abraham Maslow organizó estas necesidades de forma jerárquica, y propuso que las necesidades inferiores tienen que ser satisfechas para poder lograr las posteriores
El desarrollo de la personalidad saludable tiene tres aspectos...