la configuración del otro y la diferencia en la educación

Práctica docente
Capítulo 6
El Autor plantea acerca de la configuración del otro y la diferencia en la educación. Define a la supuesta herencia educativa: “Se trata de la instauración y el dominio de una lógica de la explicación, para el completamiento de otro incompleto, cuyo “ideal” esta puesto en el futuro donde, claro está, hay normalidad.”
Con esta concepción entra en juego laconfiguración del otro en el escenario pedagógico y pone bajo sospecha 2 aspectos:
1. La del otro como diferente, como amenaza a nuestra existencia, esto es, el otro como maléfico, Peñalver define: el otro primero, la imagen de un otro como enemigo real o potencial.
2. La desconstrucción de la idea de que toda relación con el otro debe someterse necesariamente, a una lógica de oposición entre racismo ytolerancia, como si fueran estas las únicas maneras de vivir y pensar la alteridad.
Baudrillard y Guillaume; plantea dicho problema: frente a la pérdida del otro que debe ser / parecer más bien como próximo (a mi) y previsible, no habría posibilidad alguna de radicar el racismo, de dejar de ser racista en términos de la gestión social, cultural, sexual, lingüística, política, educativa.
¿Qué esel racismo?
El preconcepto, la segregación, la discriminación y la violencia racial.
El preconcepto: conferiría a sus portadores, a sus dueños, esto es: a los miembros de un grupo dominante, una forma de conscientes de sus posiciones de privilegio y jerarquía. El preconcepto es así puesto en el discurso más bien para “herir” y para “proteger” aquellas identidades consideradas apropiadas, laidentidades propias, es decir: las identidades normales.
La segregación: se formula en su relación con una idea especifica de la espacialidad humana: del espacio y la espacialidad relacionada entre el “yo” y el “otro”, entre el “nosotros” y el “ellos”. El individuo o el grupo que son considerados el objeto del racismo: “el otro” y “ellos” son confinados hacia espacios “propios” que no podrán serabandonados a no ser en condiciones tan ambiguas como restrictivas.
La discriminación: es un tipo de tratamiento diferencialista. Consiste en una disminución, en la reducción del otro y también en la relación del otro con “sus” otros.
La violencia racial: no sería otra cosa que el hecho de tornar intencionales y explicitas las tres expresiones anteriores.
¿De quién es el racismo?
El racismo parecedeslizarse sin obstáculos desde el individuo o grupo “normal” hacia el individuo o grupo “anormal”.
El racismo nació en el momento mismo en que la cuestión “la pureza de la raza” substituyo a la de la “lucha de las razas”. Aparece así “como el pensamiento invertido de la lucha de razas, el proyecto invertido, la profecía invertida de los revolucionarios.

Contra el racismo: ¿La tolerancia haciael otro?
La palabra tolerancia ha sido administrada en el discurso cultural, político y pedagógico, para subrayar una posición claramente antirracista. Se constituye como una oposición, como una forma de prevención al racismo.

Michel Walzer: entiende la tolerancia como un significado variable abordando sus orígenes históricos:
1. Un cierto agotamiento, cansancio de las matanzas y de lasmasacres entre los pueblos. Así definida podría ser entendida como una aceptación del otro, pero en el sentido de una cierta resignación; de esto se trataría la tolerancia religiosa típica de los siglos XVI y XVII.
2. La tolerancia puede resultar un tipo de actitud pasiva, relajada, neutra, que es indiferentemente positiva frente a la diferencia.
3. La tolerancia nos revela un cierto tipo de“estoicismo moral”: el reconocimiento, por principio propio, de que los otros poseen sus derechos, aunque los ejerciten de tal modo que resulten poco atractivos para nosotros.

Política y políticas de la tolerancia

Los diferentes regímenes de tolerancia que los hombres y sus gobiernos han construido a lo largo de la historia: se fue desplazando desde el privilegio del individuo, en detrimento del...