La constitucion del sujeto

LA CONSTITUCIÓN DEL SUJETO
Por Berenice López Santes

La verdad del hombre no se encuentra en
lo visible de la vida, sino en el silencio
de la muerte…
Michael Foucault

INTRODUCCIÓN
Pensar en la constitución del sujeto nos lleva a formular diversas interrogantes, una de ellaspodría ser ¿Cómo es que se dio este proceso?, ¿No por el simple hecho de existir es ya un sujeto? , entonces ¿Qué es el sujeto? O mejor aun ¿Qué es el sujeto del inconsciente?
Sin analizar antes estas cuestiones, resultaría fácil encontrar unas simples respuestas que no fueran más allá de una noción. Hablar del sujeto es “cotidiano” y manejado desde diversas perspectivas, todos hablamos de sujeto,utilizamos el término a lo largo del día con diferente connotación sin detenernos a pensar en lo complejo del término y en los elementos que hay alrededor de él.
Cuantas veces he escuchado nombrar en las investigaciones que se realizan al final del semestre los resultados del sujeto 1, sujeto 2, sujeto 3, etc. claro está que en este tipo de investigaciones tienen una línea diferente paratratar al sujeto, pero si todos somos sujeto entonces porque no interesarnos en esa constitución que nos permitiría entender mejor la manera en que cada uno de nosotros se constituye como sujeto.
Es por lo anterior que el presente ensayo tiene como finalidad analizar la cuestión que antes se remarco tanto, la constitución del sujeto y los factores o elementos alrededor de este.

DESARROLLO
Paracomenzar a abordar este tema, convendría primeramente remontarnos hacia 1953 año en que Lacan introduce el concepto de sujeto. Aunque ya en 1932 había trabajado sobre lo imaginario y la función de origen del Yo el concepto no pudo aparecer sino después de analizar la importancia de lo simbólico y el lenguaje. Es en 1953 cuando se introduce lo simbólico como registro junto a lo imaginario y lo real.Aunado a este concepto surge también el del sujeto del inconsciente. Lacan intenta demostrar que el inconsciente es una memoria, memoria donde algo insiste. Esta insistencia de la memoria a la estructura la remite al lenguaje. En relación a esto, Lacan sostiene:
El inconsciente es una memoria que el sujeto no sabe que funciona. En el lapsus, la memoria recuerda algo que el deseo insiste enhacer acto; en el sueño, la noche cobija al deseo que disfrazado de bufón, irrumpe en la alcoba del olvido; el síntoma recuerda con sus dolores que el cuerpo tiene una memoria…1
Es decir, que el inconsciente esta mas allá del control del sujeto, es una parte que escapa pero que muestra su existencia ya sea mediante el sueño lo cual es solo el deseo enmascarado, entonces se podría decir que elinconsciente no es más que la “memoria del olvido”
Para Freud, los sueños son la vía regia del inconsciente lo cual es una nueva legalidad donde los procesos están sometidos a leyes diferenciales de aquellas que designan a los procesos conscientes. El contenido manifiesto aparece como el texto donde las ideas diurnas conectadas a un deseo inconsciente muestran una deformación figurada del contenidolatente.
Por otra parte, se menciona que el lenguaje juega un papel importante en la constitución del sujeto, este ha pasado por diversas etapas. Un ejemplo de ello, es que: en los siglos XV y XVI sirvió solo como espejo del mundo 2.
1. Morales, H. (2008). Sujeto y estructura. México: Ediciones de la noche. pp.138
2. Ibid.: 115
En estos siglos se creía que lo que la palabra expresaba era larealidad de la cosa, que era su doble. Frente a esta forma de concebir el texto, saber no era ni ver ni demostrar sino repetir. En el siglo XVII y XVIII siguientes la concepción dio un cambio radical, ahora no se trataba solo de comentar los textos sino de analizar o como bien menciona Morales: “el texto se juzga, es decir, se profana” 3 ya para el pensamiento moderno que surge en los siglos XIX y...