La Construccion Social de la Inmigracion

 

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LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA INMIGRACION

POR:
FERNANDO G. ROURE FALCO

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE PUERTO RICO
COLEGIO DE ESTUDIOS GRADUADOS EN CIENCIAS DE LA CONDUCTA Y
ASUNTOS DE LA COMUNIDAD


 

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Inmigración, emigración, nómades, refugiados, etc.., estos términos tienen en

común, un elemento importante: MOVIMIENTO. Quizás, esta comunión viene atada
a algomás intimo y privado, Bernand Rimé expresa que en 1603 la palabra
EMOCION significaba “migración, traslado de un lugar a otro “, para 1660 ésto había
cambiado a “agitación o perturbación del espíritu”, lo interesante es que no había
perdido su sentido colectivo, que para ese entonces era bastante común, aun no se
había individualizado, algo que ocurriría a partir del Siglo XIX.
En la actualidad, lamovilidad está transformando cada sociedad, sea desde la
cual se emigra, o la que es receptora de la inmigración, por lo tanto tenemos dos áreas
que son las que se afectan, que van a dar lugar a una nueva sociedad con sobrados
elementos de multiculturalidad, que al final producirán nuevas construcciones de lo
que es el inmigrante - emigrante, en estos nuevos espacios sociales.
En las sociedadesreceptoras de inmigración se instauran unos elementos
relacionales, en torno al inmigrante que muchas veces están atravesados por
prejuicios que son alentados desde la idea de “lo diferente”, algunos ejemplos: “hacen
el trabajo que los locales no quieren hacer”, “nos quitan nuestros trabajos y nuestros
espacios (Ej: Santurce es Dominicano)”, “son brutos y/o sucios(connotación sobre la
higiene ocierta “rapidez” para el engaño)”, “no son como nosotros”, etc.. Lo citado
anteriormente viene a ser una vitrina por donde pasan, crean y se recrean nuestros
prejuicios con el extranjero, muchas veces viene en realidad a ser el catalizador de la
frustración propia, que individualmente no podríamos hacer con nuestro vecino,
siempre nos es más fácil culpar al otro, y si ese otro es “ajeno” mayor lafacilidad.

Veamos un poco como se construía el imaginario colectivo en la historia,


 

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sobre lo que era un inmigrante, trazando un paralelo con el concepto de “ilegal” o sin
papeles que las estructuras dominantes le atribuyen a estas personas, la norma que
mejor le aplica es la que se le atribuía al “Vagabundo” (Cuestas, 2011). Según Robert
Castel(1995), a este vagabundo se le considerabael equivalente en las sociedades
preindustriales a la situación de los inmigrantes actuales, ambos coinciden en su
necesidad de búsqueda de sobrevivencia fuera de su origen.
Castel, comenta que en el siglo XIV, en Europa las ordenanzas reales
castigaban a quienes andaban en búsqueda de trabajo, su fin, era contener la
movilidad de los trabajadores, pero en cambio, a otros que iban a ser de algunamanera inmigrantes, se los oficializaba bajo los rituales de las cruzadas, peregrinaje,
guerras, etc.. a modo de ejemplo: una ordenanza de 1388, emitida por Ricardo II
exigía certificaciones a diferentes categorías de personas, que se movilizaban en su
lugar de origen: estudiantes debían obtener una certificación del rector de la ultima
universidad donde habían permanecido, aquellos que decían serPeregrinos, tenían
que certificar su condición, en el caso de la servidumbre, estaban obligados a llevar
una certificación de las autoridades del distrito, aquellos que no tenían ninguna clase
de certificación eran encerrados, hasta que pudieran retomar su empleo anterior. En
este espacio social, los mendigos que no estaban incapacitados para trabajar, eran
condenados por no ganarse su sustentomediante su trabajo, al mismo tiempo que eran
obligados a no poder moverse en búsqueda de mejores condiciones laborales.
(cualquier similitud con la realidad de muchos países latinoamericanos NO es pura
coincidencia, está en la historia genética de la humanidad).
El concepto de Vagabundo era asociado a trabajadores de ocasión, con poca
habilidad para algún oficio especifico, quienes estaban...