La Corporeidad Y La Muerte

TOMÁS DE AQUINO (1225-1274).
TOMÁS DE AQUINO (1225-1274).
Su corporeidad (porque el alma informa a la materia prima) y sus operaciones vegetativas, sensitivas e intelectivas.
La abstracción nofalsifica la realidad, no afirma la existencia separada de la forma respecto a la materia individual como pretendían platónicos y agustinos. Santo Tomás tan sólo considera correcto plantear la forma porseparado a nivel intelectual; en esta separación radica el conocimiento humano. El universal, la forma o idea, no subsiste por fuera de las cosas individuales; sólo es real en ellas.

El cuerpo y elalma no son dos substancias diferentes unidas, sino que constituyen una única substancia. El cuerpo es la materia de la substancia hombre, y el alma es su forma. El alma goza de independencia respectoal cuerpo; no desaparece con éste cuando el hombre muere, pues el alma humana es inmortal.
“en cuanto mi conclusión Aquino opina que subsiste”
Webgrafia.http://bachiller.sabuco.com/filosofia/hfilosofia/tomas_de_aquino.htm

Biografía.
Tomás de Aquino nació en el año 1225 en Nápoles. 
Hijo de familia de nobles estudió en el monasterio de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En elaño 1244 toma el hábito como dominico y conoce a Alberto Magno, con quien estudiará en Colonia. Posteriormente en 1252 ejerce como maestro de teología en la Universidad de París, y en otras ciudadeseuropeas como Roma, Bolonia y Nápoles.
El 7 de marzo de 1274 murió en Fossanova, camino del segundo concílio de Lyon. 

INCORPORACIÓN A LA PASCUA DE CRISTO. MUERTE Y RESURRECCIÓN
PAUL O'CALLAGHAN Fenomenología de la muerte y de la inmortalidad
http://humanitas.cl/html/biblioteca/articulos/d0285.html

beatris es cuestión tuya si abres este link, habla también de este tema pero no lo incluí porque escomo el anterior autor Carrillo, no es conocido.

Gustav Theodor Fechner
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