La Criminologia

1º. El hombre que medita en secreto y practica bajo capa de virtud.
2º. Incorregibilidad reconocida y probada contra la sociedad.
3º. Calumnia revestida con el manto de la verdad para engañar al pueblo.
4º. Venganza, después de tener oculto el odio por mucho tiempo, en las  
     apariencias de la verdad.
5º. Formular el pro y el contra sobre el mismo asunto, cediendo al interés que se     tenga en pronunciar una u otra cosa.
Confucio señaló que cualquiera de estos cinco crímenes merece castigo ejemplar. En el primero, segundo y en el tercero notamos aspectos de peligrosidad criminal; en el tercero y en el quinto, formas de criminalidad dorada; el quinto puede ser un delito producido por la administración de justicia.
Señala Rodríguez M. (2003:156-162) que en Grecia sus grandesfilosofos y pensadores dieron grandes y trascendentales aoportes al estudio de la génesis criminal tales como:
Esopo (siglo VI a. C.) donde refiere que " los crímenes son proporcionados a la capacidad del que los comete" . Esta afirmación se basa en la idea de que hay relación entre el autor y su acción, y que el delito es un signo de la peligrosidad del sujeto.
Sócrates (470-399 a. C.) sintió lapreocupación del hombre, considerando al hombre desde un perspectiva distinta, el de la interioridad; enuncia él " pon tu interioridad a la luz" . Sócrates no se equivoca al manifestar que " una vida sin examen no es vida" , nadie hace el mal sabiéndolo. El verdadero hombre sabio siempre actuará virtuosamente. El hombre que hace el mal sólo esta desorientado y confundido, la felicidad es elresultado de la bondad. El malvado nunca es realmente feliz aunque se sacie de manjares, aunque disfrute el máximo de su riqueza. Quien vive oprimiendo a otros nunca puede sentir la felicidad verdadera del hombre virtuoso. Quien vive justamente es feliz, aunque pase pobrezas, sufrimientos y muerte (Sócrates citado en Rodríguez M., 2003:158-159). La justicia entre otras virtudes, no es más quesabiduría. Debe enseñarse a los criminales a no cometer más infracciones, proporcionándoles instrucción y la formación que les hace falta. Si a pesar de la instrucción, si a pesar de conocer lo que hacen, algunos criminales hacen lo contrario, esto es señal de que están locos, y no tanto de que sean malvados, pues " ninguno hace el mal voluntariamente" . Locos o por lo menos estúpidos, deben considerarsetodos los delincuentes, quienes no conocen el bien o carecen de libre albedrío.
Hipócrates (460-355 a. C.) por otro lado profesa que " todo vicio es fruto de la locura" , por lo tanto el crimen, en cuanto vicio, es producto de la locura también. Así es como la teoría socrática considera al criminal como irresponsable.
Platón (427-347 a. C.), manifiesta que el crimen es producto del medioambiente, y la miseria es un factor criminógeno, pues produce lacras y villanos, y el oro es motivo de muchos delitos, ya que la codicia es creada por la abundancia, que consigue apoderarse del alma trastornada por el deseo.
Aristóteles (384-322 a. C.) en sus estudios profundos sobre el alma humana, revela cómo las pasiones son causas del delito, y cómo éstas influyen en la conducta para cometer uncrimen. " Las pasiones o afecciones del alma son el pensamiento, la sensación, el deseo y las emociones. A estos estados del alma se refieren en muchos casos comunes al cuerpo, y llevan al hombre a la acción, así por ejemplo: la ira, el temor, la piedad, el valor, el gozo, el odio, el amor, etc" . Deduce que los hombres malos y antisociales lo son por encontrarse en inclinación perversa y contrariaa la naturaleza, por haber producido malos hábitos o por tener la razón desviada.
En la antigüedad latina Marco Tulio Cicerón explica que el crimen sigue una línea estoica, al afirmar que el hombre ha nacido para obrar en justicia, pero se desvía ya que la virtud no se improvisa, sino que es una continua  exhausta conquista, un esfuerzo fatigoso que hace el hombre de bien para lograr la...