La dignidad humana

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La dignidad de la persona humana en el

ordenamiento jurídico constitucional peruano

Sumario: I. Introducción. II. La dignidad humana y el Derecho. III. La dignidad de la persona humana en el ordenamiento jurídico constitucional peruano. Conclusión.

I. Introducción
Plantearse las principales interpretaciones jurídico-filosóficas de la “imagen del ser humano”, es decir, interrogarnossobre el contenido mismo de la humanidad comúnmente compartida, nos exige un análisis que debe realizarse a través las reglas de un “lenguaje jurídico universal” en el marco cultural de cada ordenamiento constitucional.1 La naturaleza compleja de esta categoría no se deja reducir al dilema de o esto o lo otro del pensar tradicional en alternativas, sobre todo en un contexto de un mundo plural y deparalelos desarrollos jurídicos. Por ello, con el profesor Häberle reconocemos que el punto de partida es establecer que la imagen del ser humano es un concepto formal, en tanto se refiere sólo a las afirmaciones sobre el ser humano (incluso los estados totalitarios tienen una imagen del ser humano).2

* Asesora jurisdiccional del Tribunal Constitucional del Perú. Egresada de la Especialidad enSecretaría de Juzgado de Distrito y Tribunal de Circuito, séptima generación, del Instituto de la Judicatura Federal (México). Alumna de la Maestría en Derecho con Mención en Derecho Constitucional en la Escuela de Graduados de la pucp (Perú). 1 Häberle, Peter. Teoría de la Constitución como ciencia de la cultura. Madrid: Tecnos, 2da. ed. 2000. 2 Häberle, Peter. La imagen del ser humano dentro delEstado constitucional. Lima: pucp Fondo Editorial - Maestría en Derecho con mención en Derecho Constitucional, 2001, pp. 111-117

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revista del instituto de la judicatura federal · núm. 29

De allí que los esfuerzos dogmáticos a realizarse en el presente trabajo se orienten a determinar el contenido material propio que se le otorga a dicha imagen del ser humano en el marco del Estadoconstitucional. Esta determinación constitucional se realiza a través de la noción heteropoiética de la dignidad humana. Así, adelantaremos algunas respuestas provisionales en torno a la función constitucional de la dignidad humana y su ubicación en el sistema de fuentes del Derecho. Luego sobre la base de este conocimiento teórico inicial se analizará de qué forma en la jurisprudencia delTribunal Constitucional la dignidad humana entra en relación (conflictiva o no) con otros principios.

II. La dignidad humana y el Derecho
En el devenir del pensamiento filosófico, la búsqueda por el hombre de significados sobre su propia naturaleza y principales atributos permanece como un requerimiento metafísico. En cada uno de dichos estadios, encontramos el siguiente común denominador: el hombrees un ser que está dentro de la historia, y por tanto, ella es el escenario de su realización esencial, de despliegue del primer y último sentido de su propia naturaleza. De allí que la paradoja de la naturaleza humana no responde únicamente a una dimensión netamente existencial, sino que encuentra su substrato esencial en el esfuerzo del hombre por aprehenderla, es decir, la voluntad permanentepor humanizar su propia vida. Para dar respuesta a estas interrogantes desde el Derecho, las formulaciones deben tener como elemento común determinados referentes de ciertas imágenes y proyecciones interdisciplinarias abiertas a la reelaboración (las ciencias de la cultura). Una concepción de la persona humana desde el ámbito de “lo jurídico” atraviesa ineludiblemente por una construccióneminentemente práctica. Ello, en la medida en que el hombre esencialmente se sustenta en los valores comunes y en las instituciones objetivas que se forman en el espacio público –vivencial e institucional–, sobre los cimientos de la tolerancia mutua, la confianza activa y la real apreciación de la dignidad del “otro”. Por ello, uno de los primeros problemas que debemos abordar se encuentra en la...
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