La edad oscura

No me jodan mas

3. LA EDAD MEDIA
Los teólogos escolásticos, en especial santo Tomás de Aquino, variaron algo la doctrina agustiniana de la gracia. Santo Tomás introdujo una distinción entreel reino de la naturaleza y el reino de lo sobrenatural; el primero, afirmaba, puede ser conocido mediante la razón, mientras que el reino de lo sobrenatural sólo puede ser comprendido mediante lagracia de Dios que nos revela la verdad. Así, Tomás de Aquino abrió espacio a la razón aristotélica en el reino de la naturaleza y a la teología tradicional agustina en el reino de lo sobrenatural. Paraél, la razón no está manchada por el pecado y produce el conocimiento adecuado dentro de sus limitaciones inherentes. La gracia no contradice o suplanta a la naturaleza, sino que la perfecciona.
Losescolásticos hicieron también una serie de distinciones relativas a la gracia divina. La gracia pertenece al reino de lo sobrenatural, por lo que se necesita un acto de gracia para elevar a una personaal reino de la gracia. Esta es la gracia justificadora, o gracia de la elevación. Se necesita otra gracia, la llamada santificante, para consagrar a una persona y que ésta sea capaz de entrar encomunión con Dios. Además, también hay una gracia gratuita: la gracia de Dios no puede estar sujeta a ninguna vía concreta. La gracia puede ser permanente, como se reconoce en la vida inquebrantable yvirtuosa de quien la recibe (gracia habitual); también puede recibirse en raras ocasiones para permitir algunos actos extraordinarios de obediencia a Dios (gracia verdadera).
La teología escolásticavinculó la gracia casi por completo al orden sacramental, de ahí que, según esta doctrina, sea infundida por cada uno de los siete sacramentos; de esta forma se puede disponer del tipo de gracia que senecesita en cada momento.
4. LA REFORMA
Los reformadores protestantes del siglo XVI diferenciaron la gracia de algunos aspectos de los sacramentos. Tanto Martín Lutero como Juan Calvino...