La educación del hombre y del ciudadano resumen de adela cortina

RESUMEN DE ARTICULO DE ADELA CORTINA

LA EDUCACIÓN DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO



1. Filósofos kantianos, constituciones rawlsianas, pueblo hobbesiano.

“La peor desgracia de América latina es que nuestros filósofos sean kantianos”. La autora añade, solo comparable al hecho de que las constituciones sean rawlsianas y, sobre todo, al de que la realidad nacional sea hobbesiana.
Esta idea sebasa en que los filósofos kantianos como Rawls, para construir su teoría de la justicia parten de la cultura política del pueblo norteamericano ya esta impregnado del sentido de justicia, que el intenta poner en conceptos por lo que este intento solo reforzara lo que los ciudadanos en el fondo ya sienten, que son los dos principios de justicia: igualdad de libertades y a la de oportunidades.Dicha teoría solo funciona como un circulo hermenéutico, porque los principios estaban ya en la cultura política de esas sociedades, únicamente ganas claridad.
La pregunta que surge con respecto a esto es: ¿Esto sucede en otros países, o mas bien en ellos la situación hobbesiana?

Hobbes, plantea en su propuesta filosófica: (que va dirigida a quienes todavía no tienen un sentido moral) “La únicaforma de construir una moral cimentada y estable es enraizarla en el interés egoísta de los individuos. Si estos se logran convencer de que les interesa seguir unas reglas que beneficien a todos, entonces habrá una motivación. Sin embargo de aquí surge el problema de que puede alguien eludir las reglas pactadas y beneficiarse de que los demás las sigan, a lo que Hobbes resuelve con un Leviatán quees el depositario y guardián de las normar legales y morales.

Ambas ideas pudieran funcionar, sin embargo se quedarán siempre con limitantes por que la motivación es externa y esto no funcionara cuando este agente externo no este presente. La única solución es, que sean los ciudadanos quienes asuman una actitud cívica, solo que dicho planteamiento nos remite nuevamente a una gran interrogante:¿Cómo interesar a los individuos en la moralidad?

La solución más razonable a juicio de la autora es empezar por la Educación, educar moralmente a los niños como hombres y ciudadanos a la vez. Porque una educación bien llevada despierta interés.

¿Qué significa educar moralmente? Esta pregunta será respondida desde diferentes enfoques, recurriendo a las aportaciones de diferentestradiciones.

2.Las raíces antropológicas de la moral.

(Xavier Zubiri) Todo ser humano se ve obligado a conducirse moralmente porque esta dotado de una estructura moral, podemos decir que los hombres somos constitutivamente morales porque podemos comportarnos de formas moralmente correcta en relación con determinadas concepciones del bien moral, o bien comportarnos inmoral con respecto a ello.

Laestructura moral en principio consiste en que cualquier organismo se ve enfrentado desde su nacimiento a la relación con su medio y en dicha relación la estructura básica es: suscitación-afección-respuesta y es la que le permite adaptarse para vivir.

Para entender esta estructura es importante entender una cuestión fundamental: “El hombre se siente afectado por la realidad y para sobrevivirresponde a ella, eligiendo entre posibilidades y justificando su elección.” Partiendo de esto los pasos que se siguen para la educación de la moral son los siguientes:
1. Estar en el mundo es estar en la realidad, el momento de la realidad surge toda construcción de posibilidades irreales entre las que es preciso elegir. No podemos organizar nuestra vida a espaldas de la realidad.
2. Es importanteimpulsar a través de la educación el desarrollo de la capacidad creadora. Capacidad para crear alternativas.
3. Si es necesaria la elección es necesario aclarar desde donde hacerlo para acabar logrando buenas elecciones. Desarrollo de la inteligencia.

3. ¿Que entendemos por moral cuando queremos educar en ella?
Tanto en niños como en adultos, se está entendiendo por moral, un conjunto de...