LA EDUCACION DURANTE EL PORFIRIATO

LA EDUCACION DURANTE EL PORFIRIATO
Políticamente el positivismo se introdujo en México como filosofía, como sistema educativo y como arma política. El año de 1867 marca el triunfo del partido liberal, de modo que, inicialmente el positivismo se constituyó en filosofía e instrumento ideológico del partido triunfante.
El régimen de Díaz fue esencialmente conservador en tanto que trató de crearlas estructuras modernas sin alterar las antiguas: la doctrina positivista proporcionó armas para justificar el porfirismo, también hizo posibles algunos enfoques esenciales de las doctrinas de la Revolución Mexicana.
El primer positivista mexicano, Pedro Contreras Elizalde introdujo a Gabino Barreda en las enseñanzas de Augusto Comte, del que era discípulo.
En 1867 Gabino Barreda propone quepara que la conducta práctica sea armónica con las necesidades reales de la sociedad, es preciso que haya un fondo común de verdades de las que todos partamos más o menos deliberadamente, pero de manera constante. Barreda hablaba de un método positivo, que era el camino más seguro para estableces ese fondo de verdades, que se conocerían a través de la educación en las escuelas.
Cómo director dela Escuela Nacional Preparatoria, Barreda realiza diversas reformas a los programas de estudio; con lo que pretendía contrarrestar la influencia de la Iglesia en la moral y agregar materias que matizaran y enriquecieran los programas nacionales de acuerdo a un plan contiano.
EDUCACIÓN ELEMENTAL
En 1882 Joaquín Baranda tomó posesión del cargo de ministro de Justicia e Instrucción, durante elgobierno de Manuel González. La obra educativa de Baranda Fue realmente positiva. Logró diseñar congruentemente un verdadero sistema nacional de educación aunque solo pido realizarlo en el D.F.
Para Baranda, en la escuela primaria estaba “la solución de las grandes cuestiones que afectan al país en el orden político, social y económico. Apuntaba que en estado era el único con posibilidades económicassuficientes para expandir la educación a los campesinos y a otros sectores carentes de los recursos necesarios.
En 1889 se celebra un primer Congreso de Instrucción, en éste, Baranda se refirió al papel de la enseñanza como elemento principal para dominar a los pueblos razón por la cual las diversas sectas religiosas habían pretendido apoderarse de la enseñanza para propagarse y sobreponerse;pero que el estado no debe de permitir que le arrebaten ese elemente constitutivo de su propio ser.
El carácter laico de la enseñanza es el consiguiente forzoso de la independencia de la Iglesia y el estado.
Después del Congreso varios puntos fueron retomados, el concepto de instrucción usado por Baranda, fue sustituido por el de educación, el concepto dela “enseñanza elemental” fue transformado en la llamada “educación popular”.
Fue Baranda quien promovido la aprobación de una ley reglamentaria de la educación elemental. Ésta se expidió en 1891 e instituyó que la enseñanza elemental es gratuita, laica y obligatoria en el D:F:; fijó la edad escolar, limitó las materias de enseñanza obligatoria, enumeró deberes de los padres y atribuyo penas ainfractores En 1901 Justino Fernández reemplazó a Baranda en el Ministerio de Instrucción Pública. Durante su permanezca en el Ministerio de Instrucción, se sustituyó, por ley de 12 de octubre de 1901, la Junta Directiva de Instrucción Pública por un Consejo de Instrucción Pública. Se pretendía que todo el sistema educativo estuviese orientado por ese Consejo, en el cual tendrían cabida losdistintos funcionarios de la educación.
Política educativa de Justo Sierra
Sierra se vincula con la problemática educativa nacional como crítico e ideólogo de la misma, se ha demostrado que era partidario del positivismo spenceriano. Del positivismo, Sierra aceptaba sobre todo el método; él mismo afirmo alguna vez que la corriente positivista, si no es la negación de la filosofía, si es la reducción a...