La Educacion En Mexico
Páginas: 6 (1469 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2013
Escuelas clásicas de Derecho Canónico.
SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS.
DERECHO CANÓNICO.
Entendemos por Derecho Canónico: En términos generales el conjunto de reglas que gobiernan la vida de la Iglesia en tanto que sociedad visible, o, dicho de otra manera, que regulan la conducta externa de sus miembros. Algunos autores, sobre todo en el pasado inmediato o en el presente,insisten en considerar que puede hablarse de tantos Derechos Canónicos como Iglesias se reconozcan. Para los efectos de nuestro tema entenderemos como tal solo al Derecho correspondiente a la Iglesia Católica Romana.
ESCUELAS CLÁSICAS DE DERECHO CANÓNICO.
Se entiende por escuelas clásicas del Derecho Canónico a aquellas relacionadas con el nacimiento e integración de los estudios del Derecho Canónicocomo ciencia individual sucedida entre los siglos XII y XV d.c. Tres son las escuelas clásicas de Derecho Canónico que la mayoría de los autores aceptan: La de los Decretistas; La de los Ultramontanos, y La de los Decretalistas.
ESCUELA DE LOS DECRETISTAS.
Recibe ese nombre por que se considera que surge con la confección y originaria difusión de la obra de Juan Graciano “Concordiadiscordantium canonum”, conocida vulgarmente como Decreto Graciano, en los alrededores del año 1140 en Bolonia. La obra de Graciano no fue de ninguna manera el primer intento de compilar el derecho histórico y vigente de la Iglesia Católica Romana, antes ya se habían publicado, entre otros, el Decreto de Ivo Chartres y las Diversorum Sententiae Patrum, de autor anónimo, pero la obra de Gracianotuvo méritos propios y circunstancias históricas que le ayudaron a potenciar su influencia tanto en los estudios de Derecho Canónico como en los estudios de Derecho Civil.
CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICAS QUE RODEARON LA PUBLICACIÓN ORIGINAL DEL DECRETO GRACIANO.
Se publica una vez establecida en forma definitiva la autonomía de la Iglesia Romana respecto del Imperio y de las restantesautoridades civiles del continente, es decir, una vez completada la Reforma Gregoriana y concluida totalmente la Guerra de las Investiduras a favor de la Iglesia. La Iglesia triunfante buscaba reforzar su nueva fuerza política y supranacional con la unificación de su Derecho; El papado había puesto directamente bajo su protección y control los estudios de derecho canónico llevados a cabo enBolonia, haciéndolos de esta manera prácticamente oficiales; El mismo papado había desautorizado los estudios de derecho canónico en otras importantes sedes universitarias como París y Oxford. La importancia de Bolonia como sede de Studia, propició que Graciano tuviera a la mano, fuentes más numerosas que otros compiladores
MÉRITOS O APORTACIONES PROPIAS DEL DECRETO GRACIANO, AL DERECHO CANÓNICO.
Graciano logra reunir en una obra de carácter enciclopédico cánones provenientes de más de un centenar de concilios, de innumerables sínodos y decretos de más de 80 papas romanos. Además realiza un estudio crítico minucioso que le permite distinguir los cánones auténticos de los apócrifos, las partes originales y las sobrepuestas y espurias. Lleva a cabo una labor impresionante de armonización,necesaria por la existencia de contenidos contrastantes y aún contradictorio en las norma compiladas.
De los tres méritos de la obra de Graciano mencionados en la diapositiva antecedente, la más influyente a la postre, resulto ser la labor de armonización. Dicha labor de armonización se llevo a cabo con un conjunto de técnicas interpretativas a las que se conoce en conjuntocon el nombre de Dicta Magister Gratiani, vulgarmente Dicta. La Dicta termina por imponerse como el método por excelencia para el estudio y crítica del Derecho Canónico. La Dicta esta compuesta en términos generales por el conjunto formados por cuatro técnicas interpretativas, a saber: La ratione significationis; La ratione loci; La ratione temporis, y La ratione dispensationis.
RATIONE...
SISTEMAS JURÍDICOS CONTEMPORÁNEOS.
DERECHO CANÓNICO.
Entendemos por Derecho Canónico: En términos generales el conjunto de reglas que gobiernan la vida de la Iglesia en tanto que sociedad visible, o, dicho de otra manera, que regulan la conducta externa de sus miembros. Algunos autores, sobre todo en el pasado inmediato o en el presente,insisten en considerar que puede hablarse de tantos Derechos Canónicos como Iglesias se reconozcan. Para los efectos de nuestro tema entenderemos como tal solo al Derecho correspondiente a la Iglesia Católica Romana.
ESCUELAS CLÁSICAS DE DERECHO CANÓNICO.
Se entiende por escuelas clásicas del Derecho Canónico a aquellas relacionadas con el nacimiento e integración de los estudios del Derecho Canónicocomo ciencia individual sucedida entre los siglos XII y XV d.c. Tres son las escuelas clásicas de Derecho Canónico que la mayoría de los autores aceptan: La de los Decretistas; La de los Ultramontanos, y La de los Decretalistas.
ESCUELA DE LOS DECRETISTAS.
Recibe ese nombre por que se considera que surge con la confección y originaria difusión de la obra de Juan Graciano “Concordiadiscordantium canonum”, conocida vulgarmente como Decreto Graciano, en los alrededores del año 1140 en Bolonia. La obra de Graciano no fue de ninguna manera el primer intento de compilar el derecho histórico y vigente de la Iglesia Católica Romana, antes ya se habían publicado, entre otros, el Decreto de Ivo Chartres y las Diversorum Sententiae Patrum, de autor anónimo, pero la obra de Gracianotuvo méritos propios y circunstancias históricas que le ayudaron a potenciar su influencia tanto en los estudios de Derecho Canónico como en los estudios de Derecho Civil.
CIRCUNSTANCIAS HISTÓRICAS QUE RODEARON LA PUBLICACIÓN ORIGINAL DEL DECRETO GRACIANO.
Se publica una vez establecida en forma definitiva la autonomía de la Iglesia Romana respecto del Imperio y de las restantesautoridades civiles del continente, es decir, una vez completada la Reforma Gregoriana y concluida totalmente la Guerra de las Investiduras a favor de la Iglesia. La Iglesia triunfante buscaba reforzar su nueva fuerza política y supranacional con la unificación de su Derecho; El papado había puesto directamente bajo su protección y control los estudios de derecho canónico llevados a cabo enBolonia, haciéndolos de esta manera prácticamente oficiales; El mismo papado había desautorizado los estudios de derecho canónico en otras importantes sedes universitarias como París y Oxford. La importancia de Bolonia como sede de Studia, propició que Graciano tuviera a la mano, fuentes más numerosas que otros compiladores
MÉRITOS O APORTACIONES PROPIAS DEL DECRETO GRACIANO, AL DERECHO CANÓNICO.
Graciano logra reunir en una obra de carácter enciclopédico cánones provenientes de más de un centenar de concilios, de innumerables sínodos y decretos de más de 80 papas romanos. Además realiza un estudio crítico minucioso que le permite distinguir los cánones auténticos de los apócrifos, las partes originales y las sobrepuestas y espurias. Lleva a cabo una labor impresionante de armonización,necesaria por la existencia de contenidos contrastantes y aún contradictorio en las norma compiladas.
De los tres méritos de la obra de Graciano mencionados en la diapositiva antecedente, la más influyente a la postre, resulto ser la labor de armonización. Dicha labor de armonización se llevo a cabo con un conjunto de técnicas interpretativas a las que se conoce en conjuntocon el nombre de Dicta Magister Gratiani, vulgarmente Dicta. La Dicta termina por imponerse como el método por excelencia para el estudio y crítica del Derecho Canónico. La Dicta esta compuesta en términos generales por el conjunto formados por cuatro técnicas interpretativas, a saber: La ratione significationis; La ratione loci; La ratione temporis, y La ratione dispensationis.
RATIONE...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.