La Escolastica

U.D.3.- Filosofía Medieval. La Escolástica.

TEMA 3 - APOGEO DE LA FILOSOFIA ESCOLÁSTICA (SIGLO XIII)
1.- Esplendor de la escolástica. A. Causas de este esplendor B. Principales representantes 2.- Santo Tomás de Aquino (1224 o 1225-1274) A. Biografía B. Obra C. Perfil psicológico de santo tomás D. Marco sociológico de santo Tomás E. Temas fundamentales de la filosofía tomista F. Elaristotelismo de Tomás de Aquino G. Las relaciones entre la fe y la razón H. La estructura de la realidad I. La demostración de la existencia de dios J. Las vías para demostrar la existencia de dios K. La demostración de la esencia de dios L. Dios y el mundo M. El ser humano N. La teoría del conocimiento O. La teoría ética P. La ley natural, positiva, eterna Q. La política

Tema 3: Apogeo de laEscolástica.

-1-

U.D.3.- Filosofía Medieval. La Escolástica.

1.- ESPLENDOR DE LA ESCOLÁSTICA.
Hasta el siglo XII la cultura fue un privilegio casi exclusivo del clero. Las escuelas monacales y episcopales «controlaban» la cultura y la docencia. En el siglo XII son sustituidas por las universidades, que nacen en parte por la excesiva masificación de las escuelas, en parte por una mayor implicaciónen la cultura de la naciente burguesía. Destacan: París, Bolonia, Oxford, Cambridge y, en España, Salamanca (1254), nuestra universidad más antigua. En la facultad de teología se estudiaba cuidadosamente la Biblia, la exégesis y la sistemática exposición de la doctrina cristiana, que tenía su manifestación más acabada en las llamadas “Sumas”. Además de la aparición de las universidades, otro hechodestacable es el establecimiento de las órdenes mendicantes. Destacan especialmente los dominicos y los franciscanos, que aportaron a la filosofía sus mejores representantes, que contribuyen al esplendor de la teología y de la filosofía. Se deben destacar otros factores que cooperaron también al auge de la cultura: el conocimiento de la cultura árabe a través de las grandes obras de la ciencia ydel pensamiento griego, especialmente de las aristotélicas; el arte gótico con amplios ejemplos artísticos; el comienzo de las lenguas romances: francés, castellano, gallego, entre otras. Los temas centrales de las discusiones teológico-filosóficas del pensamiento medieval son:  Las relaciones razón-fe.  La naturaleza de los universales.  La diferencia esencia-existencia y sus implicacionesfilosófico-teológicas.  La relación entre Dios (creador) y los seres (criaturas). Las escuelas eran fundamentalmente de tres tipos:  Monásticas, dirigidas por monjes  Palatinas, patrocinadas por emperadores  Catedralicias, patrocinadas por obispos y dirigidas por el clero. A. CAUSAS DE ESTE ESPLENDOR Tres fueron las principales causas del apogeo de la Filosofía Escolástica:

1. Nuevosdescubrimientos y nuevas traducciones de libros en las que tuvo una
gran parte la Escuela de traductores de Toledo, especialmente en lo referente al corpus aristotélico, ya que en el siglo XIII se va a conocer por los filósofos medievales la casi totalidad de la obra aristotélica. Hay que destacar que, dado el carácter claramente agustiniano de la filosofía hasta entonces, y dado que san Agustín esplatónico y que Aristóteles es muy opuesto a Platón, al principio la obra aristotélica es acogida con recelo y luego con franca oposición, llegando a prohibirse la lectura y sobre todo la enseñanza de Aristóteles, fundamentalmente de su Física y su Metafísica. Una de las grandes aportaciones de San Alberto y de Santo Tomás será hacer aceptar la filosofía del estagirita.

2. La creación de lasuniversidades (universitas magistrorum et scholarum),
nacidas de la agrupación de las antiguas escuelas; así la Universidad de París nace de la agrupación de las escuelas antes citadas, recibiendo el nombre de Sorbona del jefe de una de ellas, Roberto Sorbon.

Tema 3: Apogeo de la Escolástica.

-2-

U.D.3.- Filosofía Medieval. La Escolástica.

3. La creación de las dos grandes órdenes...