LA EXPERIENCIA Y SUS LENGUAJES

Conferencia:

LA EXPERIENCIA Y SUS LENGUAJES
Jorge Larrosa
Dpto. de Teoría e Historia de la Educación
Universidad de Barcelona

Algunas notas sobre la experiencia y sus lenguajes

Hace algún tiempo que vengo usando la palabra experiencia para tratar de operar con ella en el

campo pedagógico, para explorar sus posibilidades en el campo pedagógico1. Ustedes saben que
la educación ha sido pensada,básicamente, desde dos puntos de vista: desde el par ciencia/tecnología y desde el par teoría/práctica. Para los positivistas, la educación es una ciencia aplicada. Para
los así llamados críticos, la educación es una praxis reflexiva. Ustedes sin duda conocen esas discusiones que han monopolizado las últimas décadas. Unas discusiones que, por lo menos para mí,
están agotadas.
Es decir, que tantolos científicos, los que se sitúan en el campo educativo desde la legitimidad
de la ciencia, los que usan ese vocabulario de la eficacia, la evaluación, la calidad, los objetivos, los
didactas, los psicopedagogos, los tecnólogos, los que construyen su legitimidad a partir de su
cualidad de expertos, los que saben, los que se sitúan en posiciones de poder a través de posiciones
de saber... tantoellos como los críticos, los que se sitúan en el campo desde la legitimidad de la
crítica, los que usan ese vocabulario de la reflexión sobre la práctica o en la práctica, los que
consideran la educación como una práctica política encaminada a la realización de ciertos ideales
como la libertad, la igualdad o la ciudadanía, los que critican la educación en tanto que produce
sumisión y desigualdad, entanto que destruye los vínculos sociales, los que se sitúan en posiciones
de poder a través de convertirse en portavoces de esos ideales constantemente desmentidos, una
y otra vez desengañados... para mí, y hablo en primera persona, tanto los positivistas como los
críticos ya han pensado lo que tenían que pensar y ya han dicho lo que tenían que decir sobre la
educación.
Lo que no significa que nocontinúen teniendo un lugar en el campo pedagógico. Los expertos,
porque nos pueden ayudar a mejorar las prácticas. Los críticos porque sigue siendo necesario que
la educación luche contra la miseria, contra la desigualdad, contra la violencia, contra la competi-

1

Principalmente en La experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura y formación (Barcelona, Laertes, 1996. Tercera ediciónampliada en México, Fondo de Cultura Económica, 2004). Ver también “Experiencia y pasión” y “Sobre lectura, experiencia y
formación” en Entre las lenguas. Lenguaje y educación después de Babel. Barcelona,. Laertes, 2003.

Serie «Encuentros y Seminarios»

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«La Formación Docente entre el siglo XIX y el siglo XXI»

tividad, contra el autoritarismo, porque es preciso mantener algunos ideales para quenuestra vida
continúe teniendo sentido más allá de nuestra propia vida. Y la educación tiene que ver siempre
con una vida que está más allá de nuestra propia vida, con un tiempo que está más allá de nuestro
propio tiempo, con un mundo que está más allá de nuestro propio mundo... y como no nos gusta
esta vida, ni este tiempo, ni este mundo, querríamos que los nuevos, los que vienen a la vida, altiempo y al mundo, los que reciben de nosotros la vida, el tiempo y el mundo, los que vivirán una
vida que no será la nuestra y en un tiempo que no será el nuestro y en un mundo que no será el
nuestro, pero una vida, un tiempo y un mundo que, de alguna manera, nosotros les damos...
querríamos que los nuevos pudiesen vivir una vida digna, un tiempo digno, un mundo en el que no
dé vergüenza vivir.Creo que tenemos que mejorar nuestros saberes y nuestras técnicas y creo también que tenemos que mantener permanentemente la crítica, que seguimos necesitando investigadores honestos y críticos honestos, que tenemos que seguir pronunciando el lenguaje del saber y el lenguaje de
la crítica. Pero, independientemente de eso, al mismo tiempo, tengo la impresión de que tanto los
positivistas como los...