La filosofía de los Judios

Henri Bergson
Pensamiento
Se inscribe en el contexto de la crítica al positivismo, a la psicología asociacionista y al neokantismo, y aparece como continuadora de un cierto espiritualismo, perodestaca especialmente su enfoque vitalista y su interés por el evolucionismo.
Ideología
Con el fin de establecer el carácter irreductible del ser humano a la naturaleza. La estrategia consistía enencontrar y acreditar ciertos aspectos (valores estéticos y mentales, la libertad, el finalismo) que constituyen el «mundo del espíritu» y hallar caminos, que sean distintos a los de las cienciasnaturales, hacia esos ámbitos. Estos hechos también son reales. Puntos centrales de reafirmación: La filosofía no puede ser absorbida por la ciencia: tiene problemas y procedimientos distintos. Laespecificidad del hombre: interioridad (incluyendo a la memoria), libertad, conciencia, reflexión. Necesidad de un método propio que escuche la voz de la conciencia. Hay que investigar los límites del sabercientífico. La naturaleza está determinada por un designio finalista y providencial. Los temas principales de estudio son Dios y el ser humano, como ser libre y responsable, que se crea a sí mismo y, alhacerlo, crea el sentido de las cosas. Problemas que eran percibidos como urgentes y a los que no respondían las ciencias particulares y que necesitaban de una respuesta racional.
Baruch de SpinozaPensamiento
La realidad es para este autor lo mismo que la sustancia, a la que define como “lo que existe por sí mismo”, por lo cual no necesita de ningún otro concepto para ser comprendido.
Ideología
Sufilosofía parte de la identificación de Dios con la naturaleza (Deus sive natura), y representa el mayor exponente moderno del panteísmo. Llevó al extremo los principios del racionalismo, y dedujotoda su filosofía de la definición de sustancia como «aquello que es en sí mismo y se concibe por sí mismo», por lo que sólo podía existir una sustancia, la divina.
La mente humana conoce sólo dos...