La franja amirilla

Pensamiento Posmoderno Constructivo y Psicoterapia © 1999 Luis Botella, Meritxell Pacheco y Olga Herrero FPCEE Blanquerna Universitat Ramon Llull
Las teorías de la psicoterapia así como sus formas de práctica, en cuanto que productos culturales, no son ni han sido ajenas a los debates y discursos prevalentes en cada momento de su ya centenaria historia. Como afirmábamos en otro trabajorelacionado con este (Botella y Figueras, 1995), la forma tradicional de presentar y evaluar los diferentes enfoques psicoterapéuticos se ha centrado en sus aspectos formales y teóricos, tales como conceptos básicos, estructura de la personalidad, visión de la psicopatología o concepción del cambio terapéutico. Dicha presentación fomenta la visión de los modelos psicoterapéuticos como si se tratara dedescubrimientos objetivos sobre el ser humano, evaluables en cuanto a su contenido de verdad y aislados de su contexto cultural y socio-político. Sin embargo, y como correlato de la emergencia de la conciencia posmoderna, tanto las denominadas ciencias duras como la filosofía de la ciencia hace tiempo que reconocen la influencia del contexto social sobre sus teorías (véanse por ejemplo los trabajosclásicos de Kuhn, 1970, o las propuestas aún más radicales de Feyerabend, 1976). En la misma línea, Rennie (1995) afirma que tanto las ciencias duras como las ciencias sociales y humanas se sirven de mecanismos retóricos para justificar discursivamente sus argumentos, de lo que se deduce, por tanto, que "todas las ciencias son retóricas" (p. 325-326). Una forma alternativa de abordar los enfoquespsicoterapéuticos es atender a su naturaleza discursiva en cuanto que construcciones sociales, preguntándose por ejemplo en qué tipo de corriente filosófica, literaria y/o cultural pueden enmarcarse o cuál es el zeitgeist que explícita o tácitamente están revelando. En este sentido, este artículo trata de la influencia que han ejercido los planteamientos posmodernos propios del contexto culturalcontemporáneo sobre las dos orientaciones psicoterapéuticas en las que parecen haber tenido más eco: las terapias sistémicas y las terapias cognitivas. Tras una breve introducción a nuestra concepción de un pensamiento posmoderno constructivo, nos centraremos en ilustrar la influencia antedicha. Posteriormente plantearemos nuestro propio posicionamiento al respecto, enmarcado en las tradicionesconstructivista, construccionista, narativa y discursiva.

Aproximación Sintética al Pensamiento Posmoderno Constructivo
Polkinghorne (1992) define el pensamiento posmoderno como una reacción a los límites de la epistemología propia de la modernidad. Según Polkinghorne, la modernidad se alinea con una visión del mundo basada en la metáfora de un universo ordenado, regido por unas leyes matemáticasque a la larga podrán ser descubiertas por la ciencia empírica. El programa de la modernidad se originó en los trabajos de los filósofos del siglo XVII y de científicos como Descartes y Newton, quienes se esforzaron en contrarrestar el escepticismo de Montaigne y en encontrar un fundamento epistémico sólido para sus creencias metafísicas (véase Toulmin, 1990). La epistemología de la modernidadencontró su expresión más articulada tres siglos más tarde, en el programa del Círculo de Viena. Este grupo de filósofos y científicos contribuyó a renovar, mediante la incorporación de las nociones lógico-matemáticas desarrolladas por

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Russell y Whitehead, los fundamentos epistemológicos del positivismo del siglo XIX. Paradójicamente, los intentos delCírculo de Viena de elucidar la base epistemológica del conocimiento científico favorecieron el auge del postpositivismo, contribuyendo literalmente a socavar los fundamentos que buscaban. El tema subyacente al surgimiento de la conciencia posmoderna refleja las nociones de pérdida de fe (Polkinghorne, 1992), incredulidad (Lyotard, 1993), ambivalencia (Bauman, 1993), e increencia (disbelief)...