La función social de la propiedad

LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA PROPIEDAD

La teorías que propugnan que la propiedad debe cumplir una función social, nacen como reacción ante el individualismo imperante en la época y que sirvió de base al sistema establecido en la Declaración de los Derechos del Hombre de 1789 y en el Código Civil francés de 1804.

La propiedad en la actualidad “no se la concibe como un derecho absoluto desu titular, sino como un derecho que debe compartir con la colectividad, puesto que aquella tiene una función social que debe cumplir independientemente de que sea el propietario el que se aproveche de manera directa de las cosas sobre las que la misma recae. El dominio es, desde luego, el derecho real típico que concede al titular las más plenas facultades sobre la cosa; pero su derecho deexclusión, no puede ser tan amplio que impida ciertas limitaciones en beneficio de la comunidad, ni tampoco debe olvidarse que al lado de la propiedad individual, existen una propiedad familiar y una propiedad social, pues las tres son manifestaciones necesarias de este derecho”.[1]

1. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Los elementos esenciales que describen y definen la naturaleza de ladoctrina social se presentan de este modo. La enseñanza social de la Iglesia se origina del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias éticas con los problemas que surgen en la vida de la sociedad. Las cuestiones que de este modo se ponen en evidencia llegan a ser materia para la reflexión moral de la Iglesia a través de la búsqueda científica e incluso a través de las experiencias de lacomunidad cristiana, que debe confrontarse todos los días con diversas situaciones de miseria y, sobre todo, con los problemas determinados por la aparición y desarrollo del fenómeno de la industrialización y de los sistemas socio-económicos relativos.

Esta doctrina se forma recurriendo a la teología y a la filosofía que le dan un fundamento, y a las ciencias humanas y sociales que la completan.Ella se proyecta sobre los aspectos éticos de la vida, sin descuidar los aspectos técnicos de los problemas, para juzgarlos con criterio moral. Basándose "sobre principios siempre válidos" lleva consigo "juicios contingentes", ya que se desarrolla en función de las circunstancias cambiantes de la historia y se orienta esencialmente a la "acción o praxis cristiana".

En relación al derechode propiedad, la Doctrina Social de la Iglesia le atribuye una función social recogida del verbo y pensamiento de cristo expresado en el evangelio. En este sentido, Santo Tomás de Aquino, uno de sus más importantes exponentes señala que la propiedad se caracteriza por ser un derecho natural, en cuya consecuencia el derecho positivo no puede desconocerla por ser inherente a la condición humana ypor tanto, el hombre recibe las riquezas por gracia de Dios para cubrir sus necesidades y una vez cubiertas, el sobrante debe ser distribuido entre los demás, de tal manera que los bienes puedan cumplir un fin social.

El Papa Juan XXIII en su encíclica “Mater et Magistra” del año 1961, dice que el derecho de propiedad es un derecho natural fundado sobre la prioridad de los seres humanos sobrela propiedad. Sería vana –dice el Papa- la iniciativa de permitir a los hombres al acceso a las actividades económicas si no se les permitiera disponer libremente de los bienes y entre ellos de la propiedad. Por eso dice que los regímenes en los que no se conoce el derecho de propiedad, son regímenes que tampoco reconocen la libertad. En consecuencia la propiedad como derecho natural se justificaen la manera en como Dios inspiró la creación del mundo y de todas las riquezas que este encierra y como el pensamiento cristiano está basado en que todos los hombres son iguales, entonces son permanentes los llamamientos apremiantes que hace el divino maestro para que los hombres troquen sus vienes materiales en espirituales y así cumplan con una función social.
El Papa Paulo VI en su...