LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO.
Páginas: 6 (1303 palabras)
Publicado: 2 de mayo de 2013
LA HISTORIA, LOS HOMBRES Y EL TIEMPO.
1. LA ELECCIÓN DEL HISTORIADOR.
Marc Bloch nos alerta de la importancia del estudio de la historia y de la subjetividad en la elección, ambos son entes complejos.
No menos cierto que, frente a la inmensa y confusa realidad, el historiador se ve necesariamente obligado a señalar el punto particular de aplicación de sus conocimientos; enconsecuencia, a hacer de ella una elección, elección que evidentemente no será la misma que la de un biólogo sino la de un historiador.
2. LA HISTORIA Y LOS HOMBRES.
En este capitulo M. Bloch se dedica a hacer una exhaustiva búsqueda del verdadero significado de la historia e intenta librarla de significaciones absurdas.
(1) Al mismo tiempo formula una interrogante, en la cual nos expone laimportancia de la dualidad de la historia; mitad ciencia, mitad arte.
(1) ¿Qué ha ocurrido, cada vez, que haya parecido pedir imperiosamente la intervención de la historia? Es que ha aparecido lo humano.
(2) No hay menos belleza en una exacta ecuación que en una frase precisa. Los hechos humanos son esencialmente fenómenos muy delicados y muchos de ellos escapan a la medida matemática. Paracomprenderlos bien. Se necesita una gran finura de lenguaje, un color adecuado en el tono verbal. Allí donde es imposible calcular se impone sugerir.
3. EL TIEMPO HISTORICO.
El tiempo en la historia representa aún más que una medida, es la olla en ebullición donde se vierten los actos humanos, ingredientes primigenios de toda investigación histórica.
“Ciencia de los hombres”, hemosdicho. La frase es demasiado vaga todavía. Hay que agregar “de los hombres en el tiempo”. El historiador no solo piensa lo “humano”. La atmósfera en que su pensamiento respira naturalmente es la categoría de la duración.
4. EL ÍDOLO DE LOS ORÍGENES.
Con grata lucidez Marc Bloch nos propone que el problema de investigación no reside en el origen. Si no en la acepción errónea que se hacede la palabra. La dificultad por lo tanto, es creer que al encontrar el origen de una determinada circunstancia, se puede llegar a una conclusión definitiva. Obviamente los orígenes de un fenómeno determinado son partes cruciales del mismo pero no bastan para explicarle. Es necesario indagar en el origen del fenómeno pero a un mismo tiempo observar detenidamente la atmósfera en el que sedesenvuelve, hacer acopio de lo que Fernand Braudel llama “la longue durée”, que no es sino un cambio continuo. Los fenómenos no son estáticos, ni dependen exclusivamente de sus principios. Son entes en continuo movimiento, cambio y reestructuración.
“En el vocabulario corriente los orígenes son un comienzo que explica. Peor aún: que basta para explicar. Ahí radica la ambigüedad, ahí está el peligro”.El roble nace de la bellota. Pero sólo llega a ser roble y sigue siendo roble si encuentra condiciones ambientales, las cuales no pertenecen al campo de la embriología.
Ya lo dijo el proverbio árabe antes que nosotros: “Los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres”.
5. LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y LO INACTUAL.
En este apartado la propuesta de Bloch es en un tono múltiple,por un lado nos plantea las propuestas de Leibniz y Michelet. Las cuales replantean que para acceder a lo actual es necesario explorar en las causas (lo inactual). En otra vertiente se nos propone la complejidad de entender tanto lo actual como inactual, problemas generacionales y de subjetividades incuestionablemente.
Las revoluciones sucesivas de las técnicas han aumentado considerablemente elintervalo psicológico entre las generaciones.
En verdad, quien una vez en su mesa de trabajo, no tiene la fuerza necesaria para sustraer su cerebro a los virus del momento será muy capaz de dejar que se filtren sus toxinas hasta en un comentario de la Iliada o del Ramayana.
6. COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO.
¿Es necesario conocer el pasado para comprender el presente?. A partir...
1. LA ELECCIÓN DEL HISTORIADOR.
Marc Bloch nos alerta de la importancia del estudio de la historia y de la subjetividad en la elección, ambos son entes complejos.
No menos cierto que, frente a la inmensa y confusa realidad, el historiador se ve necesariamente obligado a señalar el punto particular de aplicación de sus conocimientos; enconsecuencia, a hacer de ella una elección, elección que evidentemente no será la misma que la de un biólogo sino la de un historiador.
2. LA HISTORIA Y LOS HOMBRES.
En este capitulo M. Bloch se dedica a hacer una exhaustiva búsqueda del verdadero significado de la historia e intenta librarla de significaciones absurdas.
(1) Al mismo tiempo formula una interrogante, en la cual nos expone laimportancia de la dualidad de la historia; mitad ciencia, mitad arte.
(1) ¿Qué ha ocurrido, cada vez, que haya parecido pedir imperiosamente la intervención de la historia? Es que ha aparecido lo humano.
(2) No hay menos belleza en una exacta ecuación que en una frase precisa. Los hechos humanos son esencialmente fenómenos muy delicados y muchos de ellos escapan a la medida matemática. Paracomprenderlos bien. Se necesita una gran finura de lenguaje, un color adecuado en el tono verbal. Allí donde es imposible calcular se impone sugerir.
3. EL TIEMPO HISTORICO.
El tiempo en la historia representa aún más que una medida, es la olla en ebullición donde se vierten los actos humanos, ingredientes primigenios de toda investigación histórica.
“Ciencia de los hombres”, hemosdicho. La frase es demasiado vaga todavía. Hay que agregar “de los hombres en el tiempo”. El historiador no solo piensa lo “humano”. La atmósfera en que su pensamiento respira naturalmente es la categoría de la duración.
4. EL ÍDOLO DE LOS ORÍGENES.
Con grata lucidez Marc Bloch nos propone que el problema de investigación no reside en el origen. Si no en la acepción errónea que se hacede la palabra. La dificultad por lo tanto, es creer que al encontrar el origen de una determinada circunstancia, se puede llegar a una conclusión definitiva. Obviamente los orígenes de un fenómeno determinado son partes cruciales del mismo pero no bastan para explicarle. Es necesario indagar en el origen del fenómeno pero a un mismo tiempo observar detenidamente la atmósfera en el que sedesenvuelve, hacer acopio de lo que Fernand Braudel llama “la longue durée”, que no es sino un cambio continuo. Los fenómenos no son estáticos, ni dependen exclusivamente de sus principios. Son entes en continuo movimiento, cambio y reestructuración.
“En el vocabulario corriente los orígenes son un comienzo que explica. Peor aún: que basta para explicar. Ahí radica la ambigüedad, ahí está el peligro”.El roble nace de la bellota. Pero sólo llega a ser roble y sigue siendo roble si encuentra condiciones ambientales, las cuales no pertenecen al campo de la embriología.
Ya lo dijo el proverbio árabe antes que nosotros: “Los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres”.
5. LOS LÍMITES DE LO ACTUAL Y LO INACTUAL.
En este apartado la propuesta de Bloch es en un tono múltiple,por un lado nos plantea las propuestas de Leibniz y Michelet. Las cuales replantean que para acceder a lo actual es necesario explorar en las causas (lo inactual). En otra vertiente se nos propone la complejidad de entender tanto lo actual como inactual, problemas generacionales y de subjetividades incuestionablemente.
Las revoluciones sucesivas de las técnicas han aumentado considerablemente elintervalo psicológico entre las generaciones.
En verdad, quien una vez en su mesa de trabajo, no tiene la fuerza necesaria para sustraer su cerebro a los virus del momento será muy capaz de dejar que se filtren sus toxinas hasta en un comentario de la Iliada o del Ramayana.
6. COMPRENDER EL PRESENTE POR EL PASADO.
¿Es necesario conocer el pasado para comprender el presente?. A partir...
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