LA ICONOGRAFÍA EN EL BARROCO DE SINALOA

LA ICONOGRAFÍA EN EL BARROCO DE SINALOA

Sergio Antonio Valenzuela Escalante
Facultad de Arquitectura
Universidad Autónoma de Sinaloa




LA ICONOGRAFÍA EN EL BARROCO DE SINALOA.

El sentido didáctico que tiene la naturaleza del barroco, es justificante más que suficiente para explicar la pertinencia de un análisis iconológico en las estructuras, y los elementos representadosdentro del repertorio formal de portadas, retablos y demás elementos arquitectónicos. En este lenguaje se recurrió a la estratégica virtud escénica de las composiciones logradas, para conseguir los objetivos que la contrarreforma perseguía. Con formas cargadas de ideas, mensajes y un simbolismo específico, con una precisa intención.
Introducir al análisis iconográfico un elemento, es referirse a lasimple y llana descripción de la imagen y los escenarios expuestos, en tanto que abordarlo desde el ámbito de la iconología, es profundizar en el significado implícito de las imágenes, y por supuesto, en las crónicas compuestas dentro de las escenas de portadas y retablos, actuando con profundidad en los mensajes implícitos, igual que en los explícitos.
Sin embargo, la situación que lostestimonios barrocos presentan en Sinaloa; portadas inconclusas, retablos alterados, esquemas iconográficos desorganizados o inmuebles transformados, el análisis iconológico resulta en un trabajo incompleto, aunque de cualquier modo, para el cabal conocimiento del lenguaje barroco presente en la arquitectura novohispana de Sinaloa, significa un gran aporte.
En deferencia a lo anteriormente expuesto, esnecesario precisar que el único esquema barroco que puede ser iconológicamente abordado en su totalidad, es el retablo del templo de El Rosario. Las permanencias restantes, habrán de ser abordadas parcialmente, con análisis en lo individual por cada elemento, según sea el caso, organizados por argumento o programa iconográfico. Siempre partiendo de la instrumentación de los recursos quepermitirán, en primera instancia, identificar la imagen, para después describir su argumento y significado. Herramientas básicas para ello, son el signo, el símbolo y el atributo.
El atributo es el principio fundamental para identificar la imagen, ya que se trata de la representación de objetos, animales, plantas, frutos o cualquier otro elemento de acompañamiento a la imagen religiosa o seglar,indispensable para identificar la representación específica. Como el término lo indica, el atributo le pertenece en exclusiva a la figura representada, refiriéndolo a partir de su labor, carácter, cualidades o acciones realizadas. De esta forma una vara de lirios o azucenas simboliza la castidad o virginidad, así en San José, refuerza la virtud implícita en la célibe vida del personaje, o, en la escenade la anunciación, la pureza de María. Igualmente, atributo se considera la vestimenta representada, colores, números, letras, frases y cualquier otra figura que al ser específica de la imagen, llega a ser su propio significante.
Signo y símbolo se conforman en las otras dos herramientas para el análisis iconológico. Donde el signo implica que la forma de una imagen expresa realmente lo querepresenta, lo que es, lo que significa. Entonces el significante corresponde a su significado. Donde al mismo tiempo, la figura representada, además de su significante, llega a tener otro significado, que se forma desde la estructura mental del receptor del mensaje, de acuerdo a códigos convencionales ya establecidos, derivados de las cualidades intrínsecas en el objeto representado. Recurriendo almismo ejemplo de la vara de lirios o azucenas, estas pueden ser representadas labradas en madera, entonces la pieza de arte es un significante que representa una rama florida, que de acuerdo al código preestablecido en nuestra cultura occidental, simboliza la pureza, la castidad, la virginidad.
Al mismo tiempo el símbolo se refiere a ideas no codificadas, con un amplio vector conceptual, es...