LA IDEA DE ILUSTRACION

1. La Ilustración como dialéctica entre libertad y dominación
En un capítulo titulado “El Concepto de la Ilustración", Horkheimer y Adorno (1972) analizan el carácter dialéctico de la ilustración dentro del contexto de la relación entre racionalidad y realidad social. La noción de racionalidad a la cual se refieren es el concepto de ilustración. Estos autores distinguen entre ILUSTRACION (enmayúscula) e ilustración (en minúscula). La ILUSTRACION se refiere a la racionalidad dominante imbricada en cada aspecto de la sociedad burguesa moderna. O como ellos afirman “La Ilustración expresa el movimiento actual de la sociedad civil como un todo en los aspectos de su idea como está contenida en los individuos e instituciones… no es meramente la conciencia racional pero igualmente la forma queesta conciencia asume en la vida actual (“Enlightenment expresses the actual movement of civil society as a whole in the aspects of its idea as embodied in individuals and institutions…is not merely the rational consciousness but equally the form that consciousness assumes in actual life” (Horkheimer y Adorno 1972: XIV).
Horkheimer y Adorno (H&A) consideran que la esencia de la Ilustración es eldesencantamiento del mundo. La Ilustración ha buscado desde siempre liberar a los hombres del miedo y disponerlos en soberanos de su propia vida y de su propio destino. Consideran que la supremacía del hombre mora en el saber, donde poder y conocimiento son equivalentes; con el entendimiento se libera el hombre y con esto se provoca un desencantamiento del mundo.
Reflexionan que en la Ilustraciónse extrema el temor al mito. En la plataforma del mito la Ilustración ha visto la proyección de lo subjetivo en la naturaleza; lo sobrenatural, lo mágico, siendo sólo un eco de cómo los hombres se dejan amedrentar por la naturaleza. A través de la razón los hombres se separan de la naturaleza para ubicarla tal modo que pueda ser estudiada y dominada. El razonamiento, entonces, surgió bajo larúbrica de la liberación de la naturaleza. Los hombres aprender de la naturaleza estudiándola y analizándola para dominarla, pero paradójicamente dominando a la naturaleza también se domina al hombre que forman parte de ella. No importa tanto la complacencia de hallar la verdad como la propia operación, el procedimiento eficaz, el método veraz.
La Ilustración no muestra atractivo por los problemasmetafísicos; para Kant la metafísica no tiene categoría de científico. La Ilustración registró en la herencia platónica y aristotélica a los antiguos poderes y hostigó como superstición la exigencia de verdad de los universales. En la potestad de los mismos supone descubrir el miedo a los demonios, con cuyas figuras los hombres procuraban de influir sobre la naturaleza en el ritual mágico.
LaIlustración ha manifiesto un gran atractivo por la ciencia como muestra máxima de la razón y de la verdad, primordialmente la matemática. Procuró licuar los mitos y deponer a la imaginación por medio de la ciencia. La lógica formal fue el patrón unificador a copiar. Brindó el esbozo de forma de calcular al mundo. Con una perspectiva del mundo controlada con la ayuda de la ciencia, la Ilustración sepresume segura frente al retorno de lo mítico. Al equiparar el pensamiento con las matemáticas la ciencia queda fortalecida.
Los mitos que la Ilustración quería superar eran ya producto de la propia Ilustración. El mito se diluye en Ilustración y la naturaleza se convierte en mera objetividad. El mito pretendía explicar, nombrar, relatar el origen, y con ello representar; pero las divinidades ya no sonidénticas a los elementos sino que sólo los simbolizan.
La Ilustración en su afán por la desmitologización identifica lo viviente con lo no viviente del mismo modo que el mito. El hombre pretende estar libre del temor cuando no existe nada desconocido, la sola idea del exterior es motivo de miedo. Los mitos, como los ritos mágicos, representan a la naturaleza que se repite, ciclicamente.
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