La industria cultural

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LA INDUSTRIA CULTURAL

“Para lograr la verdadera realización personal, Marx cree que los seres humanos deben encontrarla en los otros, los unos a través de los otros. No es sólo una cuestión de que cada uno haga sus propias cosas aislado de los demás. Lo que ni siquiera sería posible. El otro debe ser el terreno de nuestra propia realización, al mismo tiempo que él o ella nos proporcionanuestra misma condición. A nivel interpersonal, es lo que se conoce como amor. En el plano político, se le conoce como SOCIALISMO”. Terry Eagleton….

Inicio éste breve ensayo con esta frase del gran Terry Eagleton, que me impacto mucho en el cierre de curso de mi materia de Marxismo. Y mi tema a tratar son las industrias culturales, tema que levantó mucho mi interés por muchas razonesque iré mencionando a través del desarrollo.
En primer lugar el término Industrias Culturales estuvo asociado, desde el principio de su empleo, a empresas de producción y comercialización de bienes y servicios culturales, destinados a su utilización en el interior de un país o a nivel internacional. O sea que las actividades productivas y comerciales –producción, almacenamiento y difusión- tienencomo objetivo primordial la rentabilidad económica. Y según el contexto político y socioeconómico en el cual se desenvuelven estas industrias, podrían integrarse también a algunas facetas de tipo social o de servicio público. Los que le dieron origen al nombre Industria Cultural fueron los filósofos de la Escuela de Frankfurt, T. W. Adorno y M. Horkheimer. Este fenómeno fue analizado bajo elsurgimiento de la sociedad de masas promediando los años ‘50. Para estos filósofos alemanes el poder de la radio y del cine, así como la creciente influencia de la televisión implicaba un quiebre de la cultura y su conversión en simple mercancía. De este modo empezaron a analizar factores como la serialización, la estandarización, la división del trabajo en la creación de un bien cultural y el consumode masas. Según esta corriente de pensamiento, la función de la “Industria de la Cultura” es perpetuar el orden social existente y proporcionar la base ideológica para su legitimación. Los contenidos de los medios manipulan al individuo quien, de esta manera, desarrolla una falsa conciencia tanto de su contexto social inmediato como de fenómenos sociales abstractos más remotos1. De este modo la“Industria cultural es la integración deliberada de sus consumidores, en su más alto nivel. Integra por

fuerza incluso aquellos dominios separados desde hace milenios del arte superior y el arte inferior. Perjudicando a los dos”2. Para Edgar Morin, otro de los autores que ha estudiado este fenómeno, la producción de masas de bienes culturales tiene la misma lógica que la de cualquier otraindustria en una sociedad de libre mercado: la de promover el consumo máximo. Por ello, la búsqueda tendencial del público universal no solamente implica la estandarización, sino también dos procesos contradictorios y complementarios: sincretización y homogeneización, introduciendo en la cultura de masas un movimiento simultáneo que convierte a lo real en lo imaginario y viceversa. Para el sociólogofrancés, lo que él denomina segunda industrialización comienza en nuestro siglo con el cine, dirigiéndose ya no sólo a la conquista o a la colonización de las cosas, sino a las imágenes y a los sueños. “La segunda industrialización o colonización ya no es horizontal, sino vertical y penetra en la gran reserva que es el alma humana…Por cierto el libro y el diario eran mercancías culturales pero, jamásla cultura y la vida privada habían entrado en ese punto en el circuito mercantil e industrial, jamás los murmullos del mundo –en otros tiempos suspiros de fantasmas, cuchicheos de hadas, duendes y gnomos, palabras de genio o de dioses, hoy música, palabra, films llevados por las ondas- habían sido a la vez fabricados industrialmente y vendidos mercantilmente. Esas nuevas mercancías son las...
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