La justicia segun Aristoteles.

La noción de ley natural presente en el pensamiento de Aristóteles es expuesta en dos conocidos pasajes de su Retórica.
El primero dice: “La ley es o particular o común; llamo particular a aquella que, escrita, sirve de norma en cada ciudad; común, las que parecen, sin estar escritas, admitidas en todas partes” (Ret, 1368b, 7-10)
El segundo expresa: “Llamo ley, de una parte, la que esparticular, y de otra, a la que es común. Es ley particular la que cada pueblo se ha señalado para sí mismo, y de éstas unas son no escritas y otras escritas. Común es la conforme a la naturaleza. Pues existe algo que todos en cierto modo adivinamos, lo cual por naturaleza es justo e injusto en común, aunque no haya ninguna mutua comunidad ni acuerdo, tal como aparece diciendo la Antígona de Sófocles quees justo, aunque esté prohibido, enterrar a Polinices por ser ello justo por naturaleza” (Ret, 1373b, 4-11).
Se desprende que para Aristóteles la ley natural es una ley común que se funda en la razón universal. No tiene su origen en ninguna convención y, en muchas oportunidades, sus principios pueden entrar en colisión con los establecidos en las leyes particulares propias de cada pueblo.
Laexpresión “ley natural” recién aparece en el siglo IV aC y la doctrina concerniente a ella es claramente expuesta por Aristóteles. En realidad, la expresión “ley natural” surgió como una respuesta a la oposición sofista entre ley y naturaleza y la doctrina en ella asentada representó un esfuerzo tendiente a conciliar ambos términos.

De la Justicia:
En primer lugar, debemos tener presente que ladiferencia entre el incipiente sistema jurídico ateniense y el de una nación moderna es enorme. Un solo dato da medida de esta diferencia: la ciudad antigua carecía de un cuerpo de magistrados profesionales, los jueces eran elegidos por la suerte entre los ciudadanos mayores de treinta años.
El libro V de la Etica Nicomaquea se titula “De la Justicia” y en él encontramos un pequeño tratado sobreel tema. El tratamiento que Aristóteles ofrece en este libro V muestra un carácter provisorio, ensayístico. Evidentemente estaba desbrozando camino y estableciendo distinciones conceptuales, largamente incorporadas a la tradición jurisprudencial en época posterior, que por ello mismo aparecen hoy como rudimentarias e insuficientes.
En primer lugar Aristóteles establece una distinciónlingüística: se habla de justicia en dos sentidos diferentes. Ambos significados están referidos a las relaciones de las personas entre sí, pero su diferencia se aprecia en el siguiente cuadro:
el
Campo de aplicación
se usa con
 
primero
todas las relaciones que tienen lugar dentro de la comunidad
sentido normativo
justicia total
segundo
aquellas acciones cuyo objeto particular es la distribución ointercambio de bienes
sentido de igualdad
justicia particular
 
Esta justicia particular puede ser
distributiva
 
 
 
correctiva
transacciones voluntarias
 
 
 
idem involuntarias
fraudulentas
 
 
 
violentas
La justicia distributiva comprende un conjunto de acciones que tenían una especial importancia en el Estado antiguo y que prácticamente desaparecen o sólo se conservancomo restos en el Estado moderno. Se trata fundamentalmente de la distribución de bienes y de cargas. En este respecto Aristóteles dice, al final de capítulo III, que “lo justo es lo proporcional” pero esta es “una de las dos formas de lo justo”.
La correctiva la define Aristóteles como aquella que tiene lugar en las relaciones entre personas. El término griego para estas relaciones abarca tantoa las transacciones civiles (contratos, préstamos, garantías, etc.) como aquellas otras que son más bien acciones de tipo criminal. En efecto, las transacciones involuntarias comprenden las fraudulentas, como el hurto, y las violentas, como el homicidio.
(Excursus: los datos aportados por los eruditos indican que la distinción entre transacciones voluntarias e involuntarias no se corresponde...