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U.D.2: EL PRIMER GRUPO DE FILÓSOFOS:
LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA

U.D.2: EL PRIMER GRUPO DE FILÓSOFOS
LOS FILÓSOFOS DE LA NATURALEZA

(Contenidos)
CONTENIDOS FUNDAMENTALES
2.1. Sobre el problema del arjé (=principio constitutivo original)
2.2. Sobre el problema del cambio (asociado al problema del arjé)
2.3. Sobre la solución de los problemas del arjé y del cambio

2.1. Sobre elproblema del arjé (=principio constitutivo original):
A los primeros filósofos (-VI / -V) se les suele llamar Filósofos de la Naturaleza porque, ante todo, se interesaban
por la naturaleza y por sus procesos ... Estos primeros filósofos no se plantearon nunca el problema de la creación
del mundo porque, por alguna razón, daban por sentado que todas las cosas procedían de una materia primaria quehabía existido siempre (era eterna) ... Para ellos el problema fundamental no fue, pues, el de la creación del mundo a
partir de la nada, sino el de determinar cuál era la materia primaria original y eterna. A este primer problema se le
conoce en la historia del pensamiento con la denominación de ` el problema del arjé´ (arjé significa principio
original).
El primer grupo de Filósofos de laNaturaleza (-VI) intentó resolver el problema del arjé postulando como tal un
solo elemento (de ahí que se les denomine filósofos monistas). Pero no hubo acuerdo ni en cuanto a cuál sería ese
elemento, ni en cuanto a cuál su naturaleza. Algunos se decantaron por un elemento material concreto, es el caso de:
•
•
•

TALES, que sostuvo que el arjé era el agua,
ANAXÍMENES, el aire,
JENÓFANES,la tierra,

La razón principal que les llevó a postular como arjé estos elementos materiales no parece ser otra que la
importancia que cada uno de estos elementos tiene para los procesos vitales. ... Sin embargo, algunos filósofos no
podían concebir que el principio original del que proceden todas las cosas fuese de la misma naturaleza que algunas
de las cosas materiales que forman parte denuestra experiencia; pensaban que el arjé tenía que ser de una naturaleza
totalmente distinta a todo cuanto conocemos. Este fue el caso de
•

ANAXIMANDRO, que sostuvo que el arjé era el ápeiron (algo de naturaleza indefinida, lo
indeterminado) ...

Anaximandro era consciente de la dificultad de explicar cómo un solo elemento material podía transformarse en
tanta diversidad de cosas. Tambiénfueron conscientes de esta dificultad Pitágoras y sus seguidores (los
pitagóricos), por eso abandonaron la especulación sobre la naturaleza material del arjé y se centraron mejor en
descifrar la forma o estructura que adopta para dar lugar a cada una de las cosas. Y descubrieron que esa forma o
estructura podía expresarse de forma matemática, es decir, númericamente; con lo cual concluyeronque la esencia
de cualquier realidad, incluida la del arjé, es un número. Así que, en resumen,
•

PITÁGORAS sostuvo que el arjé es un número.

IGORPU

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2.2. Sobre el problema del cambio (asociado al problema del arjé):
La dificultad para explicar cómo podían surgir tanta diversidad de cosas a partir de un único elementooriginal
(dificultad ya intuida por Anaximandro y los pitagóricos) fue el segundo gran problema que abordaron los Filósofos
de la Naturaleza y se conoce en la historia del pensamiento con la denominación de `el problema del cambio´ ...
Algunos filósofos monistas intentaron solucionar el problema del cambio postulando como arjé un elemento en
perpetuo movimiento. Este fue el caso de
•HERÁCLITO, que sostuvo que el arjé era el fuego...

Heráclito concibió su arjé no solo como un principio material sino también como un principio racional al que se
refiere algunas veces con el nombre de Logos (=Dios, `espíritu´, Razón universal). ... Según Heráclito, todas las
cosas emergen del fuego-logos organizadas en pares de contrarios, que luchan constantemente entre sí dando lugar
a...