La modernidad como autoreflexion

El documento nos narra como nace la modernidad, para Casullo la modernidad nace en el periodo de la ilustración (entre los S XVII y XVIII) con los pensadores de la época que sintieron la necesidad decomprender el mundo desde otras perspectivas, debido al agotamiento o derrumbe de la vieja comprensión del mundo que estaba basada en lo teológico

Esta antigua visión tenia resuelta las preguntasque han acompañado al hombre desde sus inicios que es el hombre, que es dios, incluso estaba resuelto el final de la humanidad y su causa[1], lo cual enmarcaba al hombre de manera limitante, ya quesi estaba todo resuelto entonces sólo debía seguir el cause normal de la vida, donde los reyes eran elegidos por dios y la iglesia era la representante de dios en la tierra. Lo cual se fue debilitandodebido a los avances científicos y las distintas revoluciones que se dan en esta época basados en autores como Robespierre, Rousseau entre otros, que son leídos por una clase social con ansias deromper los patrones impuestos por un paradigma teológico, para entrar en un paradigma de la modernidad donde la racionalización sustituye a lo teológico y debido a esto es que Casullo habla de unaconsciente modernización de la historia.

Otra visión de la modernidad que se ve en el texto es la de Habermas es una forma de comprender y estructurar el mundo, la historia y también el lugar del hombreen este mundo. Este proceso de racionalización para Habermas es principalmente europeo pero también llega a América y son leídos por personas como Belgrano. Para el existen tres grandes esferas deracionalización que caracterizan la modernidad y su comprensión del mundo, “1.-Esfera cognitiva, donde reina la ciencia. 2.-Esfera normativa, o sitio de las problemáticas éticas, morales, y de suspolíticas de aplicación 3.-Esfera expresiva, arte y estética[2]. Estas esferas logran darle sentido al mundo desde el prisma de la modernidad tomando a la racionalidad y la ciencia como cosmovisión de...