la modernidad y el fenomeno de la globalización


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“LA MODERNIDAD Y EL FENOMENO DE LA GLOBALIZACIÓN”


INTRODUCCION

El tiempo y la historia empiezan a ser comprendidos como la medida de los cambios: el mismo cambio se convierte así en un hecho cultural. Esto contribuye a una transformación más decisiva en la producción y reproducción de cultura, ya que la aceleración de los cambios vuelve cada vezmás rápidas, abruptas y profundas las rupturas culturales: así, el eje de la producción cultural domina progresivamente el eje de la reproducción cultural; la cultura producida genera referentes de identidad cada vez más fuertes que la cultura transmitida y recibida.
Si la cultura en cuanto tradición no queda totalmente relegada a un segundo plano, al menos adquiere formas y valoraciones nuevas.Pero en el mundo moderno la cultura ya no es sinónimo de tradición y no se reduce a ella. La modernidad impone otras modalidades de pensar y vivir la tradición, que van desde la transmisión o actualización del pasado hasta su recreación, ya sea con nuevas formas y antiguos contenidos o al contrario. El presente adopta un carácter efímero entre futuro y pasado que conduce a una revaloracióncualitativamente nueva del mismo pasado irrecuperable, y en el que se depositaría todo el capital acumulado de la cultura.
Las identidades modernas se construyen simultáneamente por una cierta desidentificación con el pasado más inmediato, marcando la originalidad de su innovación, y por una re identificación con el pasado más remoto, resultado también de las diferencias más originarias. En el contexto dela globalización, los procesos culturales y la producción de identidades se hallan en la encrucijada de un doble riesgo: entre una pérdida de memoria, víctima de la orfandad de tradiciones, y encontrarse tan "invadida por la memoria", hasta llegar a convertirse en una sociedad incapaz de renovarse. La presencia del futuro en los tiempos de la cultura en cuanto tradición contribuye a completar laidea de que "la cultura ya no es lo que había sido" en la formación de la sociedad moderna. Este fenómeno tiene que ver con la producción de identidades: es en ella donde se conjugan los tiempos mixtos de la cultura de la modernidad. La aceleración de los cambios hace que la producción de identidades adopte una estrategia programática, según la cual las sociedades, grupos e individuos comienzan aidentificarse más con lo que quieren ser y no tanto con lo que han sido las sociedades y los grupos a los que pertenecen.


CAPITULO I
MORFOLOGIAS CULTURALES

1.- LAS IDENTIDADES CULTURALES
La idea identidad, tuvo siempre un uso singular, siempre considerada cualquier identidad cultural y simultáneamente pertenecía a una cultura.
Entonces el concepto de identidad derivado de cultura, noes otra cosa que un conjunto de elementos y rasgos culturales en base a los cuales se identifica una sociedad o un grupo humano.
1.1. CARACTERISTICAS Y ELEMENTOS DE LA CULTURA
Los elementos de la cultura no siempre pueden ser aislados de todo el fenómeno cultural, y éste de todo el conjunto de los fenómenos sociales. Las manifestaciones de los elementos de la cultura los encontramos en todaspartes, como señala Durham (1984): "verbalizada en el discurso, cristalizada en el mito, en el rito y en el dogma; incorporada a los artefactos, a los gestos y a la postura corporal..."
En toda organización, la cultura se manifiesta en dos tipos de elementos:
1.- Elementos visibles, entre los cuales se expresan las creencias, valores, ceremonias, normas, ritos, slogans, conductas, símbolos, etc.,la mayor parte de las veces son observables, pero en realidad son la representación de valores, creencias, suposiciones, etc., localizadas a nivel más profundo. Estos elementos visibles explican cómo y por qué se hacen las cosas.
2.- Elementos invisibles y desarticulados, localizados generalmente a nivel más profundo en la mente de los miembros que forman la organización, en donde residen...