La Moral En Hume

Informe de Lectura: la moral en Hume


Hume nos plantea argumentos pormenorizados con los que rechazar la posibilidad de que la razón sea la fuente de la Moral (La razón no puede influir en lamoral, ni puede derivarse de está, en la moralidad no es posible hablar de causa-efecto como sucede en las ciencias. La moralidad conserva de modo constante su propia autonomía. Es decir, unafacultad inactiva no puede influir en una facultad activa.

Según Hume sólo en el hombre concurren dos operaciones del entendimiento, dos modos mediante los cuales puede la razón aprehender algo: elconocimiento de hechos y el conocimiento de relaciones de ideas. Si decimos que la razón es la fuente de las distinciones o (condiciones) morales, tales atributos deberían lograrse mediante uno delos dos tipos de conocimiento señalados. Pero no ocurre así: ninguno de ellos nos proporciona a obtener la menor noción de lo bueno y lo malo. La moral no procede del conocimiento de hechos.(Consideramos, pues, que algo es bueno o malo, justo o injusto, virtuoso o vicioso, no porque la razón capte o aprehenda ninguna cualidad en el objeto moral, sino por el sentimiento de agrado o desagrado, deaprobación o rechazo que se genera en nosotros al observar dicho objeto moral) .Lo que designamos "bueno" y "malo" no puede ser estimado como algo que constituya una cualidad o propiedad de un objetomoral. Si determinamos una acción moral, en buena o mala, y describimos los hechos, surgirán las propiedades de los objetos que interviene en la acción, pero no podrá encontrarse por ninguna parte lo"bueno" o lo "malo" como cualidad de ninguno de los objetos que intervienen en la acción, sino como un "sentimiento" de aprobación o desaprobación de los hechos descritos. “La razón puede juzgaracerca de una cuestión de hecho o acerca de relaciones. Preguntaos, pues, en primer lugar, donde está la cuestión de hecho que aquí llamamos crimen; determinad el momento de su existencia; describid su...