La moralidad en el derecho 1

La moralidad en el derecho
Breve reflexión que nos pone en el entendido de como el derecho positivo (normas escritas) tienen una tendencia secuencial a invocar el componente moral, claro está, sin saber que es, por ejemplo la ley 153 de 1887, que es la ley sobre la aplicación del derecho y dice que la costumbre es fuente del derecho siempre que esté de acuerdo con la moral cristiana (y qué esla moral cristiana?) es una exclusión de otras creencias y culturas. Sesgo de lo moral aplicado al derecho
También la ley mencionada en su artículo 18 habla del efecto de la ley inmediata: “Las leyes que por motivos de moralidad, salubridad o utilidad pública restrinjan derechos amparados por la ley anterior, tienen efecto general inmediato.” La moralidad como un referente.
En 1910, las funcionesde las Asambleas con ordenanzas “prohibir juegos de diversiones que afecten la moralidad”, el legislador de hace 105 años que se pensaría de la moralidad? la moral es tan convencional que prohíben las diversiones que no sean de acuerdo a la noción de bien colectivo de esa época. (estar en pecado: no cumplir con normas de la iglesia, amancebado, no obedecer a padres, etc.). Hay una problemáticaque hace relevante lo que hemos venido tratando, uno casi no se detiene a mirar como el legislador tiene en cuenta el contenido moral sin saber qué es.
El elemento moral está ahí rondando siempre. La ley 12 de 1923, sobre la renta de licores será administrada directamente por los departamentos, sobre aquellas bebidas alcohólicas que afectan la moralidad pública, entonces hay algunas bebidasalcohólicas que no afectan la moralidad pública?. El termino moral ahí metido.
En el año 1946, la ley 87 en el artículo 94, dice cuáles son los actos contrarios a la moralidad pública, hay un atrevimiento del legislador de imponer una moralidad pública (escritos, discos de gramófonos, películas y carteles de carácter obsceno).
La constitución de 1886, art 44, “Las autoridades inspeccionarán lasindustrias y profesiones en lo relativo a la moralidad, la seguridad y la salubridad públicas”, hay un mandato completamente autoritario. Que todos tengan a resguardo su integridad física, igual que la moral oficial sin el pensamiento oficial. No entendemos que lo político tiene que ver con nuestra propia vida.
La misma Carta anterior, en el artículo 168 “La fuerza armada no es deliberante. No podráreunirse sino por orden de la autoridad legítima; ni dirigir peticiones, sino sobre asuntos que se relacionen con el buen servicio y moralidad del Ejército y con arreglo a las leyes de su instituto.” Ese concepto sigue siendo destructivo en este momento, hace algún tiempo la Corte Constitucional falló una tutela contra el Ejercito, porque un comandante destituyó a una cadete porque le estaba haciendovideos eróticos a sus amantes, el hecho fue que una cadete no puede tener intimidad sexual? Hay que resaltar como el componente moral no es extraño, como juristas cuando encuentran eso, dice si: moral cristiana.

Pensamiento complejo de Hegel
El camino en la construcción de lo jurídico, es decir de las relaciones morales entre los seres humanos, resulta un camino difícil para advertir que segúnHegel, la concepción de lo moral y los estadios de existencia de los seres humanos liberados a partir del conocimiento, dan lugar a la apertura del concepto de lo moral a partir de lo injusto y de lo ilegal, es decir lo que es injusto no es derecho, construiríamos una moral en términos sustanciales, descartando lo injusto y lo ilegal, o sea que la ley, la norma jurídica necesariamente, debe tener uncontenido moral, es decir facilitar el crecimiento del ser humano en términos de su conciencia, que es el acceso al conocimiento del objeto, a la construcción del pensamiento, a la realización de la subjetividad de las ideas.
Tesis: toda norma jurídica tiene que ser necesariamente moral para que sea derecho, es decir que toda norma debe desarrollar la existencia moral de los sujetos (todos...