La naturaleza en el hombre - El Leviatán, Thomas Hobbes

Trabajo realizado por: J. S. P. F.
Trabajo monográfico sobre “Leviatán o la materia, forma y poder de un estado eclesiástico y civil”. Thomas Hobbes.
El tema del cual versará este trabajo monográfico es “el concepto de la naturaleza en el hombre”.
1º) INTRODUCCIÓN.
Autor: Thomas Hobbes (1558-1679). Es un importantísimo filósofo inglés, de manera más concreta, contribuyó en gran manera a lafilosofía política.
Hobbes era hijo de un eclesiástico, pero fue criado por su tío. Estudio en Oxford. En 1608 empezó a servir a la familia Cavendish, siendo preceptor de uno de sus hijos, con el cual hizo muchos viajes por Francia e Italia. En 1628 regresó a Francia, hasta que en 1631, volvió a ser solicitado por los Cavendish, como preceptor de otro de los hijos. En ésta época conoce a grandescientíficos y pensadores como por ejemplo Galileo. Entre 1637 y 1640 quiso volver a Inglaterra, pero debido a que pronto estallaría la guerra civil, se instaló en París. En este tiempo comenzó a divulgar algunos de sus escritos. En 1642 regresó a Inglaterra, llevando consigo el “Leviatán”, obra más destacada de Hobbes, que sería editada ese mismo año y de la cual analizaremos una parte en éstetrabajo para desarrollar el tema expuesto. Entre los años 1655 y 1660 publicó más obras de aceptación en la corte real, pero las posteriores acusaciones de ateísmo que se le lanzaron le hicieron retirarse de la vida pública.
Hobbes se relacionó con muchos científicos de su época. La relación con ellos, marcó sus preocupaciones y su desarrollo filosófico, que principalmente fueron los temas políticosy sociales. En cuanto a otras ciencias se desarrolló en geometría, teología y ética entre otras. La obra de Thomas Hobbes se considera muy importante en la ruptura con la “Edad Media” y el comienzo de la “Modernidad”.
El pensamiento de Hobbes se conforma dentro del mecanicismo o materialismo mecanicista (concepción del mundo estrictamente física en la que se excluye la existencia del alma)pretendiendo dar un sentido de este tipo a su exposición política y aplicando las leyes de ésta corriente filosófica a campos como la política, la ética o la moral. Además defiende que las leyes que regulan el comportamiento humano son divinas y son las mismas que rigen el universo.
Como veremos en éste trabajo, Hobbes expone que de acuerdo con estas leyes, el hombre es antisocial por naturaleza yestá en constante movimiento (como el universo), a través de dos movimientos básicos que se anclan en dos “emociones”: deseo y temor. Por naturaleza el hombre se mueve buscando la “auto-conservación”, naturaleza de la cual se derivaría una situación permanente de “guerra de todos contra todos”, un contexto “social” tremendamente inseguro y no regulado. Según Hobbes en “El Leviatán” para que lasociedad sea posible, el sujeto social, el individuo, deberá renunciar a su naturaleza y establecer un pacto de paz con los demás individuos y así renunciar a una parte de sus deseos. Se designará un gobernante al cual estarán subordinados todos los individuos sociales, que hará respetar ese “pacto” o “contrato” que firman todos los individuos para mantener la estabilidad de todos como grupo, y asíadquirir ciertos derechos sociales, a la vez que leyes y un cierto orden social.
Será de la primera parte de esta obra, donde se estudia detalladamente la naturaleza del hombre en sí mismo, de la cual estudiaremos a fondo las tesis argumentales y contra-argumentales de Hobbes, en este tema. El concepto de naturaleza del hombre, encierra para Hobbes las claves del significado de su comportamientosocial, la aceptación del mismo y todo lo que ello conlleva.
Me interesaré sobre todo, en las cualidades naturales del hombre, la primera parte del libro. Veo muy interesante la propuesta de Hobbes, por la cual mediante un estudio lógico, exhaustivo y analítico de la sociedad (de forma individual y colectiva), trata de explicar su visión del comportamiento de los sujetos sociales, atendiendo tanto...