La Patria Del Criollo

Al tomar forma el repartimiento en los siglos XVI Y XVII, las cédulas reales y los funcionarios de la corona tenían que insistir mucho en que los indios no fueran retenidos en las haciendas, luego de la independencia las relaciones de producción entre haciendas y pueblos - entre criollos e indios- continuaron sobre las mismas bases que se encontraban antes de la Independencia, y durante lostreinta años de la dictadura criolla no se alteraron esas relaciones en lo fundamental.
En el siglo XVIII se desarrollan las rancherías y se adoptó el repartimiento de temporadas que consistía en que los hacendados tenían un núcleo de trabajadores semifeudales fincados en la hacienda y prácticamente pertenecientes a ella y un complejo de reservorios en los cuales se obtenía mano de obra servil alsolicitarla; los pueblos. Pese a ello la capa media alta rural siguió desarrollándose, en una sola lucha que culminó en el movimiento de 1,871.
NO fueron los criollos los que rompieron la estructura colonial de los pueblos para formar sus rancherías sino LOS LIBERALES y la independencia lejos de traer consigo un incremento de la producción agrícola en las haciendas tradicionales, causó unacontracción de la producción y del movimiento de valores. Cuando los liberales tomaron el poder se necesitó de los indígenas para impulsar vertiginosamente la creación de fincas, para abrir caminos. La legislación agraria de la Reforma Liberal encauzada a transformar la propiedad comunal de los pueblos en propiedad privada de pequeños agricultores, además de consiguió lanzar un gran número de indios ala búsqueda de trabajo en las fincas, los cuales fueron atrapados bajo diversos pretextos legales e ilegales y que el resto de la población que permaneció en los pueblos también fue obligado a trabajar en forma servil bajo el acoso de leyes terribles.

Una vez consolidadas las rancherías de las fincas, los gobiernos liberales obligaron a los pueblos a proporcionar mano de obra forzosa para lastemporadas y para los lugares en que el nuevo cultivo la requería, especialmente en la cosecha. Los Jefes políticos actuaron igual que los antiguos corregidores y Alcaldes Mayores quienes recibían el pedido de los finqueros introduciendo para ello el teléfono en Guatemala, este esquema duró desde Barrios hasta Ubico en 1,944. El repartimiento no había sido suprimido después de la Independencia y laReforma cafetalera le imprimió un nuevo y formidable bajo las necesidades de una nueva clase de terratenientes explotadores de siervos indios.

En la reducción de indios, en el régimen de pueblos, en el repartimiento, en la extorsión del trabajo por tarea, se encuentran los mecanismos que convirtieron al nativo prehispánico en el indio colonial. En las sociedades de clases, la riqueza materialy espiritual de los grupos dominantes reposa sobre la pobreza de la población oprimida. El repartimiento de indios, el trabajo forzado temporal fue uno de los grandes factores de la historia de Guatemala, fue el régimen de trabajo que consolidó en sus respectivas situaciones, a las dos clases sociales más importantes de la sociedad guatemalteca – las clases antagónicas – durante la colonia y paramucho tiempo después, los siervos indios y los terratenientes criollos. Si se pudiera hacer un inventario de todo lo que el repartimiento le dio a quienes con él se beneficiaban y de todo lo que les quito a quienes lo padecían, en términos de vida materia y de desarrollo intelectual, se tendría explicada la mitad de la problemática social guatemalteca.

TERROR COLONIAL
- VI -

El régimencolonial fue de terror para el nativo. Dicho terror no se hace evidente cuando solo se mira la vida urbana de la colonia, porque se ejercía sobre la población indígena, en el interior del país, en el apartado escenario de los pueblos.

Para comprender el terror colonial hay que entender ciertas premisas que eran naturalmente las premisas de la sociedad colonial. PRIMERA: una población...