La patristica
Páginas: 2 (442 palabras)
Publicado: 10 de abril de 2014
La Patrística
Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del
Cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintasinterpretaciones del
Cristianismo y promocionar la doctrina cristiana, en la mayoría de los casos exponiéndola en un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para las clases cultas del mundo grecorromano.Aunque la Iglesia Católica reserva el término “patrística” para aquellos autores cuyas doctrinas Son actualmente aceptadas por la Iglesia, a diferencia de otros autores cristianos de la misma época queposteriormente fueron declarados herejes, nosotros utilizaremos aquí el término Como denominación del periodo, e incluiremos en él a todos los autores cristianos, ya sean considerados ortodoxos oheterodoxos.
En sentido estricto, la Patrística pertenece al periodo antiguo de la filosofía, ya que se
Desarrolla entre el siglo I y el V d.c. Pero dado que la filosofía medieval esfundamentalmente filosofía cristiana, y dado que dicha filosofía tiene su base en la obra de los autores de este periodo, sobre todo en la doctrina de S. Agustín, es preferible estudiar la patrística junto a lasescuelas filosóficas medievales, ya que forman un conjunto orgánico bien diferenciado tanto de la filosofía grecorromana anterior (de la que sin embargo, como veremos, la patrística toma Muchoselementos) como de la filosofía moderna posterior que, a partir del humanismo renacentista, deja de tener por tema central la teología, lo cual constituía una característica clave de la filosofía escolásticamedieval.
La Escolástica
Durante el siglo IX aparecen, como consecuencia del renacimiento carolingio, las escuelas. Y un cierto saber, cultivado en ellas, que se vaa llamar la Escolástica. Por escolástica se entiende, en sentido estricto, aquella especulación filosófico-teológica que se cultivó y desarrolló en las escuelas del propio medievo, es decir, desde...
Se conoce como Patrística al conjunto de escritos doctrinales de los primeros siglos del
Cristianismo, cuya intención era definir el dogma, unificar las distintasinterpretaciones del
Cristianismo y promocionar la doctrina cristiana, en la mayoría de los casos exponiéndola en un lenguaje filosófico que la hiciera aceptable para las clases cultas del mundo grecorromano.Aunque la Iglesia Católica reserva el término “patrística” para aquellos autores cuyas doctrinas Son actualmente aceptadas por la Iglesia, a diferencia de otros autores cristianos de la misma época queposteriormente fueron declarados herejes, nosotros utilizaremos aquí el término Como denominación del periodo, e incluiremos en él a todos los autores cristianos, ya sean considerados ortodoxos oheterodoxos.
En sentido estricto, la Patrística pertenece al periodo antiguo de la filosofía, ya que se
Desarrolla entre el siglo I y el V d.c. Pero dado que la filosofía medieval esfundamentalmente filosofía cristiana, y dado que dicha filosofía tiene su base en la obra de los autores de este periodo, sobre todo en la doctrina de S. Agustín, es preferible estudiar la patrística junto a lasescuelas filosóficas medievales, ya que forman un conjunto orgánico bien diferenciado tanto de la filosofía grecorromana anterior (de la que sin embargo, como veremos, la patrística toma Muchoselementos) como de la filosofía moderna posterior que, a partir del humanismo renacentista, deja de tener por tema central la teología, lo cual constituía una característica clave de la filosofía escolásticamedieval.
La Escolástica
Durante el siglo IX aparecen, como consecuencia del renacimiento carolingio, las escuelas. Y un cierto saber, cultivado en ellas, que se vaa llamar la Escolástica. Por escolástica se entiende, en sentido estricto, aquella especulación filosófico-teológica que se cultivó y desarrolló en las escuelas del propio medievo, es decir, desde...
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