La Patristica

INTRODUCCIÓN.

La patrística se le considera parte o rama de la historia, que incluirá hechos de la teología cristiana dando lugar al vasto poder cristiano, que rigió el mundo durante los siguientes años, estudiando el pensamiento la vida y las características de los llamados padres de la iglesia; remonta hechos ocurridos durante el nacimiento del cristianismo, en la Europa antigua, desdesucesos del cristianismo primitivo, en este lapso de tiempo fue consolidando el gran poder de la iglesia cristiana durante toda la edad media. Lo fundamental para saber sobre la patrística, es conocer que es el movimiento, tanto literario y filosófico como cultural, que imperó a inicios de la Edad Media dando lugar a la escolástica movimiento característico de la Edad Media, el cual intento usar lafilosofía grecolatina para comprender la revelación religiosa del cristianismo. Ya volviendo a la patrística, se dio a conocer en el ámbito social de la época en todo sentido político, cultural, económico y demás, asentando el cristianismo en la sociedad, desbancando a las otras religiones paganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios”. Lapatrística e pueden retomar en cuenta tres etapas de la su historia en las que marco su influencia religiosa, marcando el cristianismo, se pueden considerar fundamentales la Primera Patrística (ss. II y III), la Alta Patrística (ss. IV y V).

LA PATRISTICA.

La Patrística (del latín Páter: Padre) es la teología cristiana que se manifiesta en los siglos I – VIII, apologética de los Padres de laIglesia. Estos al principio defendían los dogmas de la religión cristiana contra el paganismo y afirmaban la incompatibilidad de la fe cristiana (dogma) con la filosofía antigua. Luego a partir del siglo III la patrística se aboca a adaptar la filosofía Griega –neoplatonismo-(convenientemente e inteligentemente) a los fundamentos del cristianismo. Los principales representantes de la Patrística son:Tertuliano (150-222), Clemente de Alejandría (150 – 215), Orígenes (185 – 284) y San Agustín. La filosofía medieval trasciende entre los siglo VI Y XV. Distinto de lo ocurrido con la filosofía griega, la cual había centrado su reflexión en torno a la determinación del Universo, del objeto, del hombre, la filosofía medieval centrará su interés en Dios. La filosofía griega había dado una orientaciónpráctica al saber, dirigiéndolo hacia la felicidad del hombre. La filosofía medieval está en consonancia con las creencias religiosas, concretamente de las monoteístas: judía, cristiana y musulmana. El hombre es creado a imagen de Dios con un alma inmortal y un cuerpo que resucita. El premio a una buena vida moral es un Paraíso. El pecado habrá que pagarlo siempre, a menos que Dios lo perdone. Elpecado no es ignorancia (filosofía griega), sino maldad humana (cristianismo). La filosofía medieval tiene como fuente de sabiduría, de influencia inmediata, la filosofía griega. Pero se centra en que la verdad tiene origen divino: Dios había hablado a los hombres y él mismo había revelado la verdad”. El pensamiento medieval estaba dominado por la fe cristiana, así se puede concluir que la filosofíatradicional pierde aquí su antigua autonomía y deviene en ansilla Teología, es decir, pasa a estar subordinada a la teología. El período en el cual concluye el período medieval, en la Historia de la Filosofía es El Renacimiento. Los escritos de los Padres, o literatura Patrística, sintetizaron la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la Biblia, especialmente en el Evangelio, los escritosde los Padres Apostólicos, las máximas eclesiásticas y las decisiones de los concilios de la Iglesia. Facilitaron un conjunto doctrinal articulado de la enseñanza cristiana para su transmisión por todos los rincones del Imperio romano. La filosofía y la teología medievales, es lo que se ha llamado La Escolástica, corriente filosófica de edad media. La escolástica asimiló la filosofía pagana al...