La política del terror y el terror como política

A manera de introducción:

La victoria de la revolución en Rusia puso en manos de los revolucionarios todo el mecanismo de la policía política más moderna, más poderosa y experimentada, forjada en más de cincuenta años de lucha contra las elites de un gran pueblo.

Conocer los métodos y los procedimientos de esta policía y de los mismos revolucionarios, interesa enormemente a todos: ladefensa capitalista empleada en todas
Partes los mismos medios; todas las policías, solidarias por lo demás se parecen y se escudan bajo el símbolo de autoridad para cometer todo tipo de actos de terror.

Esa ciencia de la lucha revolucionaria, que los rusos adquirieron en más de medio siglo de esfuerzo y sacrificios intensos, ha trascendido y se ha convertido en técnicas y procedimientoque revolucionarios de diversos lugares del mundo han acogido como parámetro para sus acciones, y precisamente por encontrarse en condiciones similares su entendimiento y asimilación hacia éstas, es mas corta.

Dadas las circunstancias creadas por la guerra, por las victorias del proletariado en Rusia y el proletariado mundial: crisis del capitalismo mundial, nacimiento de lainternacional comunista, desarrollo repentino de la conciencia de la clase; fascismo, dictaduras militares, terror (¿blanco?) y leyes positivas incongruentes, la revolución tuvo su máximo auge.

A partir de la guerra y la Revolución de Octubre, la clase obrera no se puede conformar con realizar una tarea únicamente negativa, destructora. Se ha abierto una etapa de guerras civiles. Los partidos comunistas dela época presentaban a partir de ahora, las múltiples cuestiones sobre la toma del poder. A principios de 1923, el orden capitalista parecía gozar de una estabilidad capaz de desanimar a los impacientes actores de la revolución. Sin embargo, la capacitación pacífica a fines de este año, propició las condiciones para que la gran revolución asomara y se mantuviera sobre Rusia.

Por otro lado, nohay que olvidar que toda acción tendiente ala destrucción de las instituciones, que en este caso fueron capitalistas, necesita ser complementada con una preparación, aunque sea teórica o hipotética vislumbrando una mañana.

“El espíritu destructor es al mismo tiempo creador” Bakunin

Este gran pensamiento, cuya interpretación literal lamentablemente ha enajenado a algunos revoltosos, se fuetronando en una verdad práctica. El mismo espíritu de la lucha clasista llevo a los comunistas a destruir y crear simultáneamente.

Retomando el tema del terrorismo que es el eje principal de este ensayo ahondemos en su origen, sus casas y de que forma el estado utiliza el terror como medida de represión en contra del pueblo, justificado sus errores tras el escudo de la autoridad legalizando conesto sus barbaries, tal como decía Tolstoi.

“Cuando yo uso una palabra- dijo Humpty Dumty en un tono bastante despectivo - significa exactamente lo que yo decido que signifique. Ni más, ni menos.
El problema es - dijo Alicia –si usted puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.
El problema es – dijo Humpty Dumpty – quien es el que manda. Eso es todo. Lewis Carrol, Através del Espejo.

Cuando se piensa en terrorismo, se piensa entre otras cosas en: temor, miedo, angustia, pero de alguna u otra forma nos provoca ira, quizá por lo que consideramos injusto, quizás porque envidiamos a los terroristas por l valor que tienen de dar su visa por un ideal y nosotros carecer de ello. Pero, no podemos negar que de todo lo anterior, lo que más nos invade es el miedo yes el miedo el que se necesita para crear terror, “…el miedo gravita sobre el límite, de él decirla su existencia: de la norma, del orden que deslinda lo común y lo punible, de tal forma que el discurso mismo de la normalidad – cualquier discurso, de hecho, - se apoya en esa amenaza del caos que es lo otro, sólo se hace inteligible en virtud de tal confrontación permanente…” Pág. 23, Escalante...