La Producción Del Conocimiento En El Trabajo Social: Revisión Crítica De Sus Condiciones De Posibilidad

III. Jornadas de Investigación "La investigación en Trabajo Social en el contexto latinoamericano" Lema: 'Producción de conocimiento y debate público: Sentido, tensiones y apuestas' Facultad de Trabajo Social-UNER Paraná, 17 al 19 de noviembre de 2005

La producción del conocimiento en el Trabajo Social: revisión crítica de sus condiciones de posibilidad
Mario Heler Quisiera invitarlos apensar en condicional. Invitarlos a pensar bajo las condiciones que voy a ir exponiendo, para ver si con tales antecedentes, a partir de esas condiciones o supuestos, podemos quizá generar alguna diferencia en la reflexión sobre la cuestión de la producción de conocimiento en el Trabajo Social. Partir de estas condiciones o supuestos harían factible alguna diferencia, si nos permitiesen pensar desde unpunto de vista que abra nuevas posibilidades, nuevos recorridos, que nos saquen de las encrucijadas donde nos repone el pensamiento usual y acostumbrado. Pretendo entonces que pensemos alejándonos de planteamientos y propuestas que no establecen diferencia para pensar lo que se piensa y se hace en el Trabajo Social. Intentemos ver si reflexionando a partir de estas condiciones, podremos haceralgo con nuestros 1 pensamientos, algo que tal vez nos conduzca a transformar los conflictos que atraviesan la práctica profesional y que desgarran su significatividad. Esos conflictos y falta de significatividad que además ocasionan sufrimiento. Sufrimientos que calificaría de innecesarios, y que se encuentran reforzados por procesos sociales de despolitización y de moralización: de resignación alorden de las cosas establecido y de apelación a la culpa individual. Aunque no sea ésta una caracterización que corresponda sólo al Trabajo Social, sobre este campo profesional concentraré mi exposición. Propondré entonces reflexionar sobre la problemática de la producción del conocimiento en el Trabajo Social, jugando un juego en el que se trata de ver qué pasa si pensamos que: 1. Todo trabajoproduce humanidad, al producir saber, poder y subjetividad 2. El Trabajo Social es un trabajo profesional, y siendo trabajo inmaterial, produce saber, poder y subjetividad. 3. No es entonces que el Trabajo Social no produzca conocimiento (ni en cantidad ni en calidad), sino que el saber efectivamente producido no acredita como conocimiento Estas condiciones para pensar la producción del 2 TrabajoSocial surgen de una investigación en marcha desde hace dos años y que continúa. Aún son ideas que tienen un carácter de aproximación provisoria, pero requieren ponerse en discusión. Luego de exponer cada una de estas condiciones (acaso demasiado brevemente), señalaré algunas implicancias y consecuencias que acarrea partir de ellas. 1. Todo trabajo produce humanidad, al producir saber, poder ysubjetividad Más allá de las intenciones y objetivos que, bajo determinadas condiciones históricas, llevaron a valerse de la categoría de trabajo para denominar a esta profesión precisamente Trabajo Social, interesa pensar aquí que la vitalidad humana, la vida humana, se expresa como tal en el trabajo y que ese trabajo es siempre un trabajo vivo que produce esa vida humana como tal; un trabajo quesiempre es social, colectivo (nadie es humano sólo, totalmente aislado de los demás).

Es que la producción está a la base de la vida, y la vida biológica se construye como humana a través de la fuerza de trabajo de los seres humanos. La puesta en acción cooperativa del 3 “conjunto de las condiciones físicas y espirituales que se dan en al corporeidad” produce humanidad (claro que la producen concaracterísticas diferentes en los distintos modos de producción socio-históricos). Es que la humanidad no es otra que la que en cada momento se constituye en la vinculación de cuerpos capaces de hacer y pensar; de cuerpos con logos, esto es, con palabra, con lenguaje, y que porque disponen de logos, son capaces de narrar el hacer y a la vez actuar narrativamente. Desde esta perspectiva, hay...