La reforma

/~

-

LA REFORMA
JEAN DELUMEAU

§J~ '. \.
CAPITULO PRIMERO

Según el autor las causas a las que se debe el surgimiento del protestantismo son más amplias de lo que se ha afirmado comúnmente, o en palabras del mismo Delumeau (en realidad de Lucien Febvre). las causas que provocaron el nacimiento de la Reforma fueron más profundas que los desórdenes de los canónigos epicúreos o losexcesos temperamentales de las monjas de Poissy. (pag. 5) - Pese a que existían conductas licenciosas dentro de la Iglesia, las. que eran ya conocidas por todos, estas sólo fijan los términos de un proceso mucho más complejo. h - La Reforma protestante nace de una necesidad religiosa que se basa en tres doctrinas primordiales ~ la justificación por la fe, el sacerdocio universal y la certeza de lasSagradas Escrituras. A. El pecado personal; hacia la justificación por la fe 1. DESGRACIAS DE LA ÉPOCA, PRESENCIA DE LA MUERTE Y SENTIMIENTO DE CULPABILIDAD Tras una serie de desgracias que azotaron a Occidente, éste comenzó a sentirse culpable de sus pecados, los que debían ser la causa de las calamidades acontecidas y de las que estaban por suceder. Junto a las promesas de no volver a pecar, surgeuna rígida y cruel justicia encargada de condenar hasta la más pequeña de las faltas. Este clima de angustia se plasmó, además, en las artes y en las letras, convirtiéndose en la temática recurrente de los últimos siglos medievales. El juicio final y el infierno aparecen detalladamente descritos en la iconografía de la época, pero es la muerte el tema principal de las pinturas, grabados, libros yrepresentaciones dramáticas, donde es personificada de diversas maneras (anciano siniestro, en forma de arpía o como un esqueleto con una guadaña). Hacia el siglo XV proliferan las danzas macabras, que en un principio eran danzas a los muertos y que luego se vuelcan hacia la muerte misma, evocando su carácter súbito y democrático. " - La Iglesia en tanto, intentaba acentuar el momento en el que sedeterminaba el destino del alma, es decir, aquel instante en que el mundo se encontraba entre la salvación y la condena eterna. En el ars moriendi queda manifiesta tal situación. Se deduce además de sus numerosas ediciones, (l00 en 35 años) que en estos últimos siglos medievales la. 'salvación personal' predomina ante la colectiva, la que pierde su protagonismo hacia el siglo XIll.
' BALUARTESCONTRA LA MUERTE terrena y LA MUERTE eterna-_o

-

Causas que provocaron el nacimiento de la Reforma
.. ...
. o'. . o';. '.., .:..:

ETERNA - La Virgen es el refugio en el que los fieles se amparan ante un mundo cruel y un

infierno amenazante. El cuIto a la madre de Jesús se incrementa cada vez más, y junto a ello, la devoción a la madre de ésta, Santa Ana, que también adquiere granimportancia. Entre los siglos XV y XVI, los santos comienzan a ser venerados frecuentemente, hasta el punto en que se convierten en verdaderos amuletos contra los
males de lo cotidiano, y en garantías para la salvación eterna existía ¿?.f>

-

--

\
0'0

,
suposición de que las indulgencias aseguraban la salvación a los pecadores, por lo que, y pese a que la Iglesia expresaba que éstassólo eran válidas si se cumplía con los sacramentos de confesión y comunión, emerge una especie de locura por obtenerlas. y frente a esta angustia colectiva la Iglesia poco hacía. Los fieles se sentía;¡ abandonados por ésta, por [o que buscaban refugio en medios no tradicionales, como ir a procesiones o rezar e[ rosario; en vez de ir a misa (que por cierto era hablada en latín, lengua que pocosentendían) y cumplir con la comunión. - Los aspectos recién mencionados muestran la situación religiosa de fines de la Edad Media, reflejada claramente en la literatura de la época, y que constituye uno de los argumentos de los que se valen los movimientos protestantes, y posteriormente la misma Iglesia Católica, para defender sus doctrinas. B. Hacia el sacerdocio universal 1. PROGRESOS DEL...