La religión como problema filosófico


“La religión como problema filosófico”


Jennifer Castro Marrugo


Grado: 11°


Colegio Mixto La Popa



Materia: Filosofía


Docente: Lic. Carlos Alberto Suarez.


Cartagena-Colombia

07 de Mayo de 2013











INTRODUCCIÓN:

Este trabajo busca relacionar aquellos términos que por mucho tiempo se han determinado inconformes uno con el otro. Asíbuscándole dar una solución filosófica a la religión, ya que nos permitirá conocer los distintos ideales particulares de distintas épocas y distintos filósofos, nos permitirá asemejar estos conceptos o términos y conocer e interpretar sus diferencias.


















CONTENIDO:
Es La Religión un Problema Filosófico ya que como no solo está la versión de que el hombre fue creadopor Dios sino que también está la versión que el hombre proviene del desarrollo del mono. 
Por eso la religión es un problema para la filosofía porque no todos los filósofos están de acuerdo con la creación del Hombre por Dios sino que están de acuerdo con que el hombre proviene del mono entre otras teorías.
La filosofía es una concepción racional que se centra en el universo y la vida, estaconsidera a Dios como un problema, pero no puede probar empíricamente, la aporía o la contradicción siguiente: Dios existe o no existe, Mientras que la religión es la explicación sobre los problemas del universo y la vida, partiendo de la fe.
Hay tres filosofías que demuestran y comprueban la existencia de un ser supremo y divino, mientras que hay otras que son materialistas y que rechazan laexistencia de este ser supremo. Y La religión no cuestiona a Dios. Se apoya en él, y en una creencia que no significa materialismo consideraba una verdad indiscutible e incuestionable.
La filosofía se apoya en la razón humana ya que esta busca siempre un método y una razón lógica que se pueda comprobar, ver y sentir para que el ser humano la pueda creer, convirtiéndose así en una búsqueda constantepor el saber ya que este es un comportamiento biológico del hombre.
La religión acepta la existencia de la razón divina, haciendo que la existencia humana se encuentre encadenada a la fe. Esta es estrictamente afirmativa, y dogmatica. Consistiendo así en la creencia de cosas que no se ven, pues no necesita cuestionar las cosas en las que se cree.
Esta ciencia considera a la religión comoproblema porque la filosofía todo lo cuestiona, lo problematiza y establece una duda, y la religión es solo fe, son creencias sin sentir y sin materializarse, por ende siempre está la duda de la existencia de Dios, y es algo que las ciencias no podrán resolver.
La gran discordia entre ellas dos es que la religión considera que Dios es el origen de todo lo existente, convirtiendo a Dios como hacedordel mundo, pues duendo creado por el tuvo un comienzo y tendrá un fin que depende de la voluntad divina, mientras que la filosofía le busca una lógica razonable y cuestiona el hecho de la existencia de este ser supremo y quien lo creo para el poseer el poder de creador de todo en el mundo.
Por esto, la filosofía se expone a la crítica y a la rectificación de sus enunciados porque siempre buscala razón de las cosas, pero puede que sus conclusiones no sean las más aceptadas o las más lógicas. Y Por ello, la Filosofía siente la necesidad de convencer a las personas racionalmente. La religión es creencia del común de las personas. Históricamente es anterior a la ciencia y la filosofía y esta siente la necesidad de convencer por la fe.
1. APROXIMACIONES FENOMENOLOGICAS A LOS HECHOSRELIGIOSOS:
Inscrita en las "ciencias de la religión", su nacimiento se liga a la aparición de la obra "Mitología comparada" de M. Müller.
La fenomenología religiosa de Chatepie tiene dos preocupaciones, por un lado el material acumulado en cuanto a los fenómenos, por otro las preocupaciones metodológicas.
Existen dos tradiciones fenomenológicas por un lado la germánica (que desembocará en la...