La Republica De Ciceron

Se habla de la lucha en los negocios públicos se lleva hasta la vejez, venciendo la molicie y el respeto, así como aquellos adversarios que enumeran infortunios e injurias de aquellos dedicados a la defensa de la República. Siendo una virtud equivalente al arte, pero debe ser practicada de lo contrario se caería en una ciencia. Deben ser prudentes, así como estudiarse y vigilarse constantemente.“Un varón prudente”, maestros de la verdad y la virtud; debiendo reunir la herencia de los mayores y la ciencia, conocimiento extranjero y propio.
Mencionando al igual que Platón la importancia de la filosofía en aquellos dedicados a la vida pública del Estado, de hecho hace una crítica al autor antes mencionado pues dice que es demasiado idealista y difícil de poner en práctica; sin embargo,retoma la importancia de las virtudes implícitas en la educación, pues “aprenden a hacer por su propio impulso lo que las leyes mandan practicar” Xenócrates. Compara el discurso con el trabajo de un filósofo, y más adelante toca el tema sobre el lenguaje digno, que debe despojar de temor y vanas supersticiones al pueblo. Al igual que Platón, se mencionan 3 formas de gobierno: monarquía, aristocracia ygobierno popular. Siendo la mejor las 3 formas de gobierno moderándose y templándose. Se dice que la intención del autor es defender la forma de gobierno romano antigua (aristocracia, consulado, senado).
Dice que el gobierno debe trabajar con consejo y autoridad, poniendo en práctica lo dicho por los filósofos. En este tema también nos dice que la tranquilidad es el fruto más grato que se obtienedel estudio, y esta característica la deben reunir aquellos destinados a tareas de gobierno porque de lo contrario viven temerosos de las consecuencias de sus actos.
Para un buen gobierno se deber dar los derechos sobre las mejores facultades del alma, ingenio, razón, emplearlos en servicios propios, pero destinar al uso privado lo que sobra. Lo contrario son los hombres ociosos que sonincapaces del bien y por lo tanto incapaces de gobernar. Uno gobierno debe manejarse con inteligencia y autoridad. Se busca la felicidad pública, que es la primera causa de asociación a través de instituciones y leyes.
El arte de organizar y gobernar repúblicas debe implementarse los estudios civiles, que la virtud humana que acerca a la figura de los dioses es precisamente fundar sociedades nuevas oconservar las establecidas; igual mantener saludable el estado, en armonía; la muestra de una gran fundación es Roma.
Un hombre verdadero se constituye de cultura y conocimiento; le tiene terror a la soledad y necesidad de reunirse con sus semejantes.
Pueblo: sociedad formada bajo la garantía de las leyes y con objeto o de utilidad común.
Ciudad: Multitud de hombres reunidos en un mismo cuerpo yviviendo de vida en común. Según San Agustín: Una multitud de hombres errantes y dispersos se une por la concordia y viene a ser ciudad.
La gloria: gozar de la amistad de un hombre grande es casi participar de su gloria; el amor a la gloria que hace que una ciudad no decaiga. El pago de los sabios a su labor es el testimonio de la propia conciencia, mientras de la divina virtud son los honoresduraderos y coronas inmortales. Sin embargo ¿qué es la gloria en contraposición a la inmensidad del Universo?
Menciona como la igualdad de derechos es de imposible conservación, pues cae en la inequidad y si elimina la clasificación del mérito tan necesaria.
Apoya la monarquía, dice que recae en una persona como una sola inteligencia es la que existe en el Universo. Compara la necesidad delhombre de dominar sus pasiones por medios solo de la razón que es una, así el gobierno necesita dominar aquello o aquellos vicios u hombres viciosos que puedan causar un daño a la sociedad. Señala igual que la justicia del rey da al pueblo vida, honor y gloria; que el dividir el poder hace desaparecer la soberanía. Pese a todo lo dicho se especifica que la mejor monarquía es aquella que con lo...