La secularización de la política resumen

El paso hacia la Edad Moderna supuso la secularización paulatina de la política, que parte del populismo cristiano hacia el desarrollo de las corrientes jurídicas protestantes en los siglos XVI, XVIIy XVIII.

Francisco Suárez representa la más completa expresión del populismo cristiano. Según su pensamiento, el hombre es sociable por naturaleza y, como es obra divina, Dios es autor de lasociedad civil.
Nacemos todos libres e iguales, pero se hace un pacto para vivir en sociedad para conseguir el bien común, que es el conjunto de bienes y circunstancias que hacen posible el desarrollode las personas y el disfrute de sus derechos. Este contractualismo de Suárez se diferencia de los posteriores en que cree que la sociedad es natural y se rige por la ley natural. El Estado sería unaautoridad que garantiza la subsistencia, pero el pueblo es el soberano. El Estado está, pues, al servicio del pueblo para la consecución del bien común, por lo que el soberano tiene límites: la leyeterna, que es la voluntad divina y fundamenta todas las demás leyes.
Suárez se inclina por una monarquía moderada con participación popular.

La llegada del Renacimiento supone la expansión delvoluntarismo, que separa razón de voluntad. En contaposición al populismo cristiano, Nicolás Maquiavelo, con su concepción pesimista del individuo, egoísta por naturaleza, niega la posibilidad deprogreso en su obra El Príncipe , un tratado de normas prácticas sobre el modo de gobernar con eficacia teniendo como fin el engrandecimiento y conservación del poder, sin reparar en medios. Se basa en elempirismo, nominalismo, inmoralidad y crueldad. En esta obra se exponen sus ideas políticas y se justifica toda actuación inmoral del Príncipe por la “razón de Estado”, pues por encima de todo estásiempre el bien del Estado.
El maquiavelismo se introdujo en la teoría política como la primera separación entre política y religión-moral. Con ello se iniciaba un pensamiento político laico y secular...