La segregación negada - margulis

La pobreza supone exclusión, no sólo de bienes económicos sino de bienes simbólicos. La ciudad expresa la trama social que la constituye y es posible observar en ella los procesos discriminatorios Ej. Hacia los mestizos (negros, bolitas...) Los otros son rechazados de los lugares de moda, aunque también existen formas de rechazos que organizan el espacio urbano, estos emiten mensajes que losotros no logran comprender.
La discriminación tiene antecedentes históricos, migraciones externas y de los países limítrofes, las migraciones instalan lucha de poder por la instalación del sentido social. Este proceso local lleva a la constitución de clases y la articulación de hegemonías (supremacías) donde se legitimizan atributos para un sector y se cargan de rasgos negativos a otros.
Las zonasmás pobres tienen menos oportunidades y están conformadas por las migraciones del interior y de los países limítrofes allí se observan rasgos corporales, vestimentas que demuestran la pobreza, el mestizaje.
La racialización de las relaciones de clases, es una dinámica de la desigualdad, tiene su origen en el proceso histórico de constitución de las diferencias sociales que se organiza sobre lasbases raciales. Esto engloba fenómenos de discriminación, descalificación, estigma y exclusión.
El ingrediente clasista, que presidió la constitución de clases, las cargas atribuidas a la apariencia física, ha sido determinante en el modo que se gestó y se preserva la discriminación.

El racismo y el etnocentrismo (criterio para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedadesdesde la propia cultura), indican contenidos de negatividad y rechazo.
Ya no se defiende la existencia de raza, genealogías corporales, sino que dicho concepto perdió su objetividad. Ha sido abandonada por los mismos grupos raciales porque ahora intentan apoyar sus acciones en argumentos menos descalificados. No puede fundamentarse que haya relación entre los rasgos psicológicos, capacidadesintelectuales o virtudes éticas con algún aspecto físico o con la identidad nacional, religioso o cultural.
La palabra raza, según la UNESCO, deberá implementarse para la clasificación antropológica de los grupos que presenten un conjunto bien definido de rasgaos físicos combinados en proporciones características. (biología y antropología física)
Cuando se habla de raza se busca avalar unaclasificación de grupos basados en diferencias que establecen las desigualdades marcando relaciones de inferioridad y superioridad. Esta clasificación se da a partir de lo corporal, ya que el cuerpo es el principal portador de rasgos. Se pretende que esos rasgos físicos que marcan las diferencias sean naturales y que nada tengan que ver con procesos sociales históricamente construidos.
Este concepto deraza, está dirigido a construir la otredad, en poner en evidencia e identificar al otro. Inmediatamente visible negro y no inmediatamente visible judío, todo esto está relacionado con la construcción de la ideología en este caso racista, formas de estigmatización basados en imaginarios en función del cuerpo.

El racismo, le concierne a la sociología, la Cs. Políticas, se refiere a procesossociales que tiene existencia histórica. No está anclado en la idea de raza sino que se trata de grupos humanos a los que se los ha descalificado, interiorizado, maltratados o excluidos. No siempre se base en lo corporal, los procesos discriminatorios han tomado como eje la cultura, la nacionalidad y la posición en los procesos productivos, sin embargo es común acudir a imaginarios vinculados a lanaturaleza (sangre, linaje, herencia), rasgos asociados con posiciones de clases.

Los procesos de discriminación han sido clasificados de diferentes maneras: estigmatización ligada a veces al cuerpo o a la herencia física, otras arraigadas en la cultura, la etnia, la clase social, la nacionalidad.

Toda cultura supone un “nosotros” que forma las identidades sociales. Estas operan en función de...