“La sociedad americana prehispánica y el impacto de la conquista europea”
Páginas: 18 (4450 palabras)
Publicado: 4 de septiembre de 2012
“La sociedad americana prehispánica y el impacto de la conquista europea”
HISTORIA SOCIAL
Trabajo Práctico IV
La sociedad americana Prehispánica y el impacto de la conquista.
1. Las Prestaciones rotativas era un modo de organización social y económica, que según Murra consta de dos sistemas: la agricultura y el acceso a la tierra. Por un lado, el imperio inca y, por el otro, launidad básica de los diferentes grupos étnicos, el ayllu. Murra analiza como estos dos sistemas interaccionan dando como resultado a estas prestaciones rotativas basadas en lo que el estado le reclama al ayllu pero también, a la vez, en lo que le ofrece. Se trata de procedimientos administrativos que le permitía el funcionamiento de un estado en los Andes, y que según la tradición oral de los incas,estaría inventado por el Inca Pachacuti. Cuando el Cuzco elabora el sistema de la mit´a estatal, toma como modelo las obligaciones reciprocas comunales conocidas y comprendidas por todos. En lo que respecta a las relaciones sociales que había en el Tawantisuyu, Wachtel plantea la existencia d un sistema de intercambio existente en todos los niveles de organización social, como plantea en elsiguiente grafico1:
Desde un nivel al siguiente, había una transición gradual de reciprocidad basada en la simetría y la igualdad hasta una reciprocidad jerárquica y desigual.
1
Grafico 1: “el trivuto inca” Extraído de “Los vencidos”. Watchel. Pág. 183.
HISTORIA SOCIAL
Trabajo Práctico IV
“los servicios de los súbditos de Tahuantisuyu era una extensión de los que ofrecían a los dioseslocales y a los curacas. Trabajaban colectivamente las tierras del Inca y del Sol, con un espíritu de rito religioso, y a cambio recibían alimentos, chicha y coca; o hacían telas y paños utilizando los rebaños del Inca; y por ultimo realizaban periódicamente el servicio de la mita, trabajos públicos o el servicio para la guerra. Pero mientras que en el nivel del ayllu el parentesco seguía regulandola organización del trabajo, la distribución de la tierra y el consumo de lo que se producía, en el nivel del sistema imperial, los servicios proporcionados por los súbditos del Inca, permitían el desarrollo de una infraestructura de diferente naturaleza. El modo de producción del imperio inca se basaba en el antiguo modo de producción comunal que permanecía vigente, mientras que se explotaba elprincipio de reciprocidad para legitimar su gobierno.” 2 El estado inca funcionaba como un mercado: absorbía la productividad “excedente” de una población autosuficiente y volcaba este excedente en la alimentación del ejército, los mit´ayoq.
2. Procesos de prestaciones del individuo: Habíamos expuesto anteriormente los dos sistemas de en agricultura y de acceso a los recursos, que expone Murra:el del Estado por un lado y el de los grupos étnicos por otro, pero ambos como fuerzas reales, económicas y políticamente significativas. En este sentido, debemos aclara, como lo hace murra en sus texto, que las tareas, y prestaciones eran asignadas a unidades domésticas, jamás a individuos, por lo cual un ayllu tenía bajo su responsabilidad a aquellos que no podían realizar prestaciones, comolos niños, ancianos, huérfanos y liciados, que ante la imposibilidad de cultivar o realizar otra tarea, la comunidad asume su trabajo.
“La obligación no era individual (Polo 194: 148 y 150; 1916: 145). La cuota de esfuerzos era asignada a la unidad doméstica, linaje o grupo étnico. El kuraka y, a nivel familiar, el encargado de la unidad doméstica velaba por el cumplimiento de dicha cuota (Murrapág. 32)
A lo largo de la vida en el ayllu, el individuo indígena, debía prestar obligaciones con el estado inca., es entonces que tomando como modelo las obligaciones recíprocas comunitarias, conocidas y compartidas por todos los pueblos que yacen bajo el imperio, se crea el sistema de mit’a estatal.
2
De Watchel, Nathan: “Los Indios y la conquista española”. En BETHELL, Lesli. Pág 178...
HISTORIA SOCIAL
Trabajo Práctico IV
La sociedad americana Prehispánica y el impacto de la conquista.
1. Las Prestaciones rotativas era un modo de organización social y económica, que según Murra consta de dos sistemas: la agricultura y el acceso a la tierra. Por un lado, el imperio inca y, por el otro, launidad básica de los diferentes grupos étnicos, el ayllu. Murra analiza como estos dos sistemas interaccionan dando como resultado a estas prestaciones rotativas basadas en lo que el estado le reclama al ayllu pero también, a la vez, en lo que le ofrece. Se trata de procedimientos administrativos que le permitía el funcionamiento de un estado en los Andes, y que según la tradición oral de los incas,estaría inventado por el Inca Pachacuti. Cuando el Cuzco elabora el sistema de la mit´a estatal, toma como modelo las obligaciones reciprocas comunales conocidas y comprendidas por todos. En lo que respecta a las relaciones sociales que había en el Tawantisuyu, Wachtel plantea la existencia d un sistema de intercambio existente en todos los niveles de organización social, como plantea en elsiguiente grafico1:
Desde un nivel al siguiente, había una transición gradual de reciprocidad basada en la simetría y la igualdad hasta una reciprocidad jerárquica y desigual.
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Grafico 1: “el trivuto inca” Extraído de “Los vencidos”. Watchel. Pág. 183.
HISTORIA SOCIAL
Trabajo Práctico IV
“los servicios de los súbditos de Tahuantisuyu era una extensión de los que ofrecían a los dioseslocales y a los curacas. Trabajaban colectivamente las tierras del Inca y del Sol, con un espíritu de rito religioso, y a cambio recibían alimentos, chicha y coca; o hacían telas y paños utilizando los rebaños del Inca; y por ultimo realizaban periódicamente el servicio de la mita, trabajos públicos o el servicio para la guerra. Pero mientras que en el nivel del ayllu el parentesco seguía regulandola organización del trabajo, la distribución de la tierra y el consumo de lo que se producía, en el nivel del sistema imperial, los servicios proporcionados por los súbditos del Inca, permitían el desarrollo de una infraestructura de diferente naturaleza. El modo de producción del imperio inca se basaba en el antiguo modo de producción comunal que permanecía vigente, mientras que se explotaba elprincipio de reciprocidad para legitimar su gobierno.” 2 El estado inca funcionaba como un mercado: absorbía la productividad “excedente” de una población autosuficiente y volcaba este excedente en la alimentación del ejército, los mit´ayoq.
2. Procesos de prestaciones del individuo: Habíamos expuesto anteriormente los dos sistemas de en agricultura y de acceso a los recursos, que expone Murra:el del Estado por un lado y el de los grupos étnicos por otro, pero ambos como fuerzas reales, económicas y políticamente significativas. En este sentido, debemos aclara, como lo hace murra en sus texto, que las tareas, y prestaciones eran asignadas a unidades domésticas, jamás a individuos, por lo cual un ayllu tenía bajo su responsabilidad a aquellos que no podían realizar prestaciones, comolos niños, ancianos, huérfanos y liciados, que ante la imposibilidad de cultivar o realizar otra tarea, la comunidad asume su trabajo.
“La obligación no era individual (Polo 194: 148 y 150; 1916: 145). La cuota de esfuerzos era asignada a la unidad doméstica, linaje o grupo étnico. El kuraka y, a nivel familiar, el encargado de la unidad doméstica velaba por el cumplimiento de dicha cuota (Murrapág. 32)
A lo largo de la vida en el ayllu, el individuo indígena, debía prestar obligaciones con el estado inca., es entonces que tomando como modelo las obligaciones recíprocas comunitarias, conocidas y compartidas por todos los pueblos que yacen bajo el imperio, se crea el sistema de mit’a estatal.
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De Watchel, Nathan: “Los Indios y la conquista española”. En BETHELL, Lesli. Pág 178...
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